فتدحرج . يقال : " من نجل الناس نجلوه " أي
من شارهم شاروه .
ويقال : استنجل الموضع ، أي كثر به
النجل ، وهو الماء يظهر من الأرض .
والنجيل : ما تكسر من ورق الهرم ، وهو
ضرب من الحمض . قال أبو خراش يصف ماء
آجنا :
* له عرمض مستأسد ونجيل *
والنواجل من الإبل : التي ترعاه .
والمنجل : ما يحصد به .
والنجل بالتحريك : سعة شق العين . والرجل
أنجل والعين نجلاء ، والجمع نجل ( 1 ) .
وطعنة نجلاء ، أي واسعة بينة النجل .
وسنان منجل ، أي واسع الطعنة .
والصحصحان الأنجل ، هو الواسع .
ونجلت الشئ ، أي استخرجته .
والإنجيل : كتاب عيسى عليه السلام ، يؤنث
ويذكر . فمن أنث أراد الصحيفة ، ومن ذكر
أراد الكتاب .
[ نحل ]
النحل والنحلة : الدبر ، يقع على الذكر
والأنثى ، حتى تقول يعسوب . والنحل : الناحل . وقال ذو الرمة :
* فياف يدعن الجلس نحلا قتالها ( 1 ) *
والنحل : بالضم : مصدر قولك نحلته من
العطية أنحله نحلا .
والنحلى : العطية ، على فعلى .
ونحلت المرأة مهرها عن طيب نفس من غير
مطالبة ، أنحلها . ويقال من غير أن تأخذ عوضا .
يقال : أعطاها مهرها نحلة ، بالكسر . وقال
أبو عمرو : هي التسمية أن تقول نحلتها كذا
وكذا ، فتحد الصداق وتبينه .
والنحلة أيضا : الدعوى .
والنحول : الهزال . وقد نحل جسمه
ينحل ( 2 ) وأنحله الهم ، ونحل جسمه أيضا بالكسر
نحولا . والفتح أفصح .
وجمل ناحل : مهزول .
والنواحل : السيوف التي رقت ظباها من
كثرة الاستعمال .
ونحلته القول أنحله نحلا ، بالفتح ، إذا أضفت
إليه قولا قاله غيره وادعيته عليه .
هامش
( 1 ) نجل ، كفرح ، فهو أنجل . والجمع نجل
ونجال .
( 1 ) رواه في مادة ( قتل ) : " مهاو يدعن " .
وصدره :
* ألم تعلمي يا مي أنا وبيننا *
( 2 ) من باب قطع ، وفرح .