[ نرجس ]
نرجس معرب ، والنون زائدة ، لأنه ليس
في الكلام فعلل ، وفى الكلام نفعل . فلو
سميت به رجلا لم تصرفه لأنه مثل نضرب . ولو
كان في الأسماء شئ على مثال فعلل لصرفناه كما
صرفنا نهشلا ، لان في الأسماء فعللا مثل جعفر .
[ ردس ]
ردست القوم أردسهم ردسا ، إذا رميتهم
بحجر ، قال الشاعر :
إذا أخوك لواك الحق معترضا *
فاردس أخاك بعبء مثل عتاب *
يعنى مثل بنى عتاب .
وكذلك رادست القوم مرادسة :
ورجل رديس ، بالتشديد .
والمرداس : حجر يرمى في البئر ليعلم أفيها
ماء أم لا ؟ ومنه سمى الرجل . وأما قول عباس
ابن مرداس السلمي :
وما كان حصن ولا حابس *
يفوقان مرداس في المجمع *
فكان الأخفش يجعله من ضرورة الشعر .
وأنكره المبرد ، ولم يجوز في ضرورة الشعر ترك
صرف ما ينصرف . وقال : الراوية الصحيحة
" يفوقان شيخي في مجمع " .
ويقال : ما أدرى أين ردس ؟ أي أين ذهب .
[ رسس ]
رس الحمى ورسيسها واحد ، وهو أول
مسها .
وقولهم : بلغني رس من خبر ، أي شئ منه .
والرس : البئر المطوية بالحجارة .
والرس : اسم بئر كانت لبقية من ثمود .
والرس : اسم واد في قول زهير :
بكرن بكورا واستحرن بسحرة *
فهن ووادي الرس كاليد للفم *
والرسيس : الشئ الثابت . وأما قول زهير :
لمن طلل كالوحي عاف ( 1 ) منازله *
عفا الرس منها فالرسيس فعاقله *
فهو اسم ماء . وعاقل : اسم جبل .
ورسست رسا ، أي حفرت بئرا .
ورس الميت ، أي قبر .
والرس : الاصلاح بين الناس ، والافساد
أيضا . وقد رسست بينهم ، وهو من الأضداد .
وفلان يرس الحديث في نفسه ، أي يحدث
به نفسه .
ورس فلان خبر القوم ، إذا لقيهم وتعرف
أمورهم .
ورسرس البعير ، أي تمكن للنهوض .
هامش
( 1 ) في اللسان " عف " .