[ دهرس ]
الدهاريس : الدواهي ، حكاه أبو عبيد .
فصل الراء
[ رأس ]
الرأس يجمع في القلة أرؤس ، وفى الكثرة
رؤوس .
وبيت رأس : اسم قرية بالشام كانت تباع
فيها الخمور . قال حسان بن ثابت :
كأن سبيئة من بيت رأس *
يكون مزاجها عسل وماء *
وإنما نصب مزاجها على أنه خبر كان فجعل
الاسم نكرة والخبر معرفة ، وإنما جاز ذلك من
حيث كان اسم جنس . ولو كان الخبر معرفة
محضة لقبح .
قال الأصمعي : يقال للقوم إذا كثروا
وعزوا : هم رأس . وهو قول عمرو بن كلثوم :
برأس من بنى جشم بن بكر *
ندق به السهولة والحزونا *
وأنا أرى أنه أراد به الرئيس ، لأنه قال ندق
به ، ولم يقل بهم .
ورأس فلان القوم يرأس بالفتح ، رياسة ،
وهو رئيسهم . ويقال أيضا : ريس ، مثل
قيم . قال الشاعر ( 1 ) : تلقى الأمان على حياض محمد *
ثولاء مخرفة وذئب أطلس *
لا ذي تخاف ولا لهذا جرأة *
تهدى الرعية ما استقام الريس *
ورأسته أنا عليهم ترئيسا فترأس هو ،
وارتأس عليهم . ورأسته فهو مرؤوس ورئيس ،
إذا أصبت رأسه .
وشاة رئيس ، إذا أصيب رأسها ، من غنم
رآسي ، مثل حباجي ورماثي .
ويقال لبائع الرؤوس رآس . والعامة تقول :
رواس .
ونعجة رأساء ، أي سوداء الرأس والوجه
وسائرها أبيض .
والأرأس : الرجل العظيم الرأس . والرؤاسي
مثله ، وشاة أرأس . ولا يقال رؤاسي عن
ابن السكيت .
والرؤوس من الإبل : البعير الذي لم يبق له
طرق إلا في رأسه . والمرائس مثله ، حكاهما
أبو عبيد عن الفراء .
وقدم فلان من رأس عين ، وهو موضع .
والعامة تقول : من رأس العين .
قال يعقوب : ويقال هو رائس الكلاب ،
فهو في الكلاب بمنزلة الرئيس في القوم .
وقولهم : رمى فلان منه في الرأس ، أي أعرض
هامش
( 1 ) الكميت . ويأتي ثانيا في ( خرف ) وثالثا في ( ثول ) .