والانس أيضا : لغة في الانس . وأنشد الأخفش
على هذه اللغة ( 1 ) :
أتوا ناري فقلت منون أنتم *
فقالوا الجن قلت عموا ظلاما *
فقلت إلى الطعام فقال منهم *
زعيم : نحسد الانس الطعاما *
قال : والانس أيضا : خلاف الوحشة ، وهو
مصدر قولك أنست به بالكسر أنسا وأنسة وفيه
لغة أخرى : أنست به أنسا ، مثال كفرت به كفرا .
[ أوس ]
الأوس : العطاء . أبو زيد : أست القوم
أؤوسهم أوسا ، إذا أعطيتهم ، وكذلك إذا
عوضتهم من شئ . وقال ( 2 ) :
فلأحشأنك مشقصا *
أوسا أويس من الهباله ( 3 ) *
يعنى عوضا .
والأوس : الذئب ، وبه سمى الرجل .
وأوس : أبو قبيلة من اليمن ، وهو أوس بن
قيلة أخو الخزرج ، منهما الأنصار ، وقيلة أمهما . وأويس : اسم للذئب جاء مصغرا ، مثل
الكميت واللجين . قال الهذلي :
يا ليت شعري عنك والامر أمم *
ما فعل اليوم أويس في الغنم ( 1 ) *
واستآسه ، أي استعاضه . والمستآس : المستعطى .
قال الجعدي :
ثلاثة أهلين أفنيتهم *
وكان الاله هو مستآسا ( 2 ) *
والآس : شجر معروف . والآس أيضا :
بقية الرماد في الموقد . وقال الأصمعي : آثار الدار
وما يعرف من علاماتها .
[ أيس ]
ابن السكيت : أيست منه آيس يأسا : لغة
في يئست منه أيأس يأسا . ومصدرهما واحد .
وآيسني منه فلان ، مثل أيأسني . وكذلك
التأييس .
فصل الباء
[ بأس ]
البأس : العذاب . والبأس : الشدة في الحرب .
هامش
( 1 ) لشمر بن الحارث الضبي .
( 2 ) أسماء بنت خارجة .
( 3 ) قبله :
في كل يوم من ذؤاله *
ضغث يزيد على إباله *
( 1 ) الأشطار خمسة عشر شطرا في ديوان الهذليين
3 : 96 - 97 . ولم يعرف هذا الهذلي .
( 2 ) في المطبوعة الأولى : " المستآس " ، صوابه من
اللسان ومن ديوانه المخطوط . وقبله :
لبست أناسا فأفنيتهم *
وأفنيت بعد أناس أناسا *