ووكعت الشاة ، إذا نهزت ضرعها عند
الحلب . وبات الفصيل يكع أمه الليلة .
ومن كلامهم : " قالت العنز : احلب ودع ،
فإن لك ما تدع " . وقالت النعجة : " احلب وكع ،
فليس لك ما تدع " أي انهز الضرع واحلب
كل ما فيه .
ووكيع : اسم رجل .
[ ولع ]
الولوع : الاسم من ولعت به أولع ولعا
وولوعا ، المصدر والاسم جميعا بالفتح .
وأولعته بالشئ وأولع به ، فهو مولع به
بفتح اللام ، أي مغرى به .
والولع بالتسكين : الكذب . يقال ولع
والع ، كما تقول عجب عاجب .
وقد ولع بالفتح ولعا وولعانا ، أي كذب .
قال الشاعر :
* وهن من الاخلاف والولعان ( 1 ) *
أي هن من أهل الاخلاف .
الوالع : الكذاب ، والجمع ولعة ، مثال
فاسق وفسقة . قال أبو يوسف : يقال مر فلان فما أدرى
ما ولعه ، أي ما أدرى ما حبسه . وما أدرى
ما والعته بمعناه .
والمولع كالملمع ، إلا أن التوليع استطالة
البلق . قال رؤبة :
فيها خطوط من سواد وبلق *
كأنه في الجلد توليع البهق *
قال أبو عبيدة : قلت لرؤبة : إذا أردت
الخطوط فقل " كأنها " وإن أردت السواد
والبلق فقل " كأنهما " قال : فكلح في وجهي
ثم قال : أردت كأن ذاك ويلك توليع البهق ،
كما قال تعالى : { عوان بين ذلك } .
قال الأصمعي : إذا كان في الدابة ضروب
من الألوان من غير بلق فذلك التوليع . ويقال :
برذون مولع .
وبنو وليعة : حي من كندة .
والوليع : الطلع ما دام في قيقائه ( 1 ) .
فصل الهاء
[ هبع ]
الهبع : الفصيل الذي نتج في آخر النتاج .
يقال : ماله هبع ولا ربع . والأنثى هبعة ،
والجمع هبعات .
هامش
( 1 ) صدره :
* لخلابة العينين كذابة المنى *
أي من أهل الخلف والكذب . وجعلهن من الاخلاف
لملازمتهن له .
( 1 ) لعله وعاء الطلع المسمى بالكافور والكفرى أيضا
وإن لم يذكره هو ولا القاموس في مادته . قاله نصر .