قال الأصمعي : أي لائعة الفؤاد ، وهي التي كأنها
ولهى من الفزع . وأنشد للأعشى :
ملمع لاعة الفؤاد إلى جحش *
فلاه ، عنها فبئس الفالي *
ورجل هاع لاع ، أي جبان جزوع . وقد
لاع يليع .
وحكى ابن السكيت : لعت ألاع ، وهعت
أهاع وامرأة هاعة لاعة ، ورجل هائع لائع .
[ لهع ]
لهيعة : اسم رجل .
فصل الميم
[ متع ]
متع النهار يمتع ، أي ارتفع وطال .
والماتع : الطويل من كل شئ .
وقد متع الشئ . ومتعه غيره . قال لبيد
يصف نخلا :
سحق يمتعها الصفا وسريه *
عم نواعم بينهن كروم ( 1 ) *
وقول النابغة :
* وميزانه في سورة المجد ماتع ( 2 ) * أي راجح زائد .
وحبل ماتع ، أي جيد الفتل . ونبيذ
ماتع ، أي شديد الحمرة . وكل شئ جيد
فهو ماتع .
والمتاع : السلعة . والمتاع أيضا : المنفعة
وما تمتعت به . وقد متع به يمتع متعا . يقال :
لئن اشتريت هذا الغلام لتمتعن منه بغلام صالح ،
أي لتذهبن به . قال المشعث :
تمتع يا مشعث إن شيئا *
سبقت به الممات هو المتاع *
وبهذا البيت سمى مشعثا .
وقال تعالى : { ابتغاء حلية أو متاع } .
وتمتعت بكذا واستمتعت به ، بمعنى .
والاسم المتعة ، ومنه متعة النكاح ، ومتعة
الطلاق ، ومتعة الحج ، لأنه انتفاع .
وأمتعه الله بكذا ومتعه ، بمعنى .
أبو زيد : أمتعت بالشئ ، أي تمتعت به .
وأنشد للراعي :
خليطين ( 1 ) من شعبين شتى تجاورا *
قديما وكانا بالتفرق أمتعا *
وأبو عمرو مثله . وأنشد للراعي :
هامش
( 1 ) الصفا والسري : نهران متخلجان من نهر محلم
الذي بالبحرين ، لسقي نخيل هجر كلها .
( 2 ) صدره :
* إلى خير دين سنة قد علمته *
( 1 ) وفى اللسان أيضا : " خليلين " . وكذلك في
المحكم ، وفى التهذيب بالطاء .