ويقال : جاءت الخيل مقطوطعات ، أي
سراعا بعضها في إثر بعض .
والقطاع والقطاع : الجرام .
والقطيع : الطائفة من البقر والغنم ، والجمع
أقاطيع على غير قياس ، كأنهم جمعوا إقطيعا .
وقد قالوا أقطاع مثل شريف وأشراف . وقد
قالوا قطعان البقر ، مثل جريب وجربان .
والقطيع : السوط . قال الأعشى :
* تراقب كفى والقطيع المحرما ( 1 ) *
وفلان قطيع القيام ، إذا وصف بالضعف
أو السمن .
والقطيعة : الهجران .
والقطاعة بالضم : ما سقط عن القطع .
وقطع بفلان فهو مقطوع به . وانقطع به
فهو منقطع به ، إذا عجز عن سفره من نفقة
ذهبت ، أو قامت عليه راحلته ، أو أتاه أمر
لا يقدر على أن يتحرك معه .
ومنقطع كل شئ أيضا : حيث ينتهى
إليه طرفه ، نحو منقطع الوادي والرمل والطريق .
وانقطع الحبل وغيره . وقطعت الشئ ، شدد للكثرة ، فتقطع .
وتقطعوا أمرهم بينهم ، أي تقسموه .
وتقطيع الشعر : وزنه بأجزاء العروض .
والتقطيع : مغص في البطن ، عن أبي نصر .
وأقطعته قضبانا من الكرم ، أي أذنت
له في قطعها .
وهذا الثوب يقطعك قميصا .
وأقطعته قطيعة ، أي طائفة من أرض الخراج .
وأقطع الرجل ، إذا انقطعت حجته وبكتوه
بالحق فلم يجب ، فهو مقطع .
والمقطع بفتح الطاء : البعير إذا جفر عن
الضراب . قال النمر بن تولب ( 1 ) :
قامت تباكى أن سبأت لفتية *
زقا وخابية بعود مقطع *
ويقال أيضا للغريب : أقطع عن أهله فهو
مقطع عنهم ، وكذلك الذي يفرض لنظرائه
ويترك هو .
وأقطعت الشئ ، إذا انقطع عنك . يقال :
قد أقطعت الغيث ، أي خلفته .
وأقطعت الدجاجة ، مثل أقفت ( 2 ) .
وقاطعته على كذا .
والتقاطع : ضد التواصل .
هامش
( 1 ) صدره :
* ترى عينها صفراء في جنب موقها *
قال ابن بري : السوط المحرم : الذي لم يلين بعد .
الليث : القطيع : السوط القطيع .
( 1 ) يصف امرأته .
( 2 ) أي انقطع بيضها .