وأصل اللغز جحر لليربوع بين القاصعاء
والنافقاء ، يحفر مستقيما إلى أسفل ، ثم يعدل عن
يمينه وشماله عروضا يعترضها ، فيحفى مكانه بتلك
الألغاز .
واللغيزى بتشديد الغين مثل اللغز ، والياء
ليست للتصغير لان ياء التصغير لا تكون رابعة ،
وإنما هي بمنزلة خضارى للزرع ، وشقارى نبت .
[ لكز ]
أبو عبيدة : اللكز : الضرب بالجمع على
الصدر . وقال أبو زيد : في جميع الجسد .
وقولهم في المثل : " يحمل شن ويفدى
لكيز " ، هما ابنا أفصى بن عبد القيس بن أفصى
ابن دعمى بن جديلة .
[ لمز ]
اللمز : العيب ، وأصله الإشارة بالعين ونحوها .
وقد لمزه يلمزه ويلمزه لمزا . وقرئ بهما
قوله تعالى : { ومنهم من يلمزك في الصدقات } .
ورجل لماز ولمزة ، أي عياب .
ويقال أيضا : لمزه يلمزه لمزا ، إذا ضربه
ودفعه .
[ لهز ]
لهزت القوم ، أي خالطتهم ودخلت بينهم .
ولهزه القتير ، أي خالطه الشيب . فهو ملهوز ،
ثم هو أشمط ، ثم أشيب .
واللهز : الضرب بجمع اليد في الصدر ، مثل
اللكز ، عن أبي عبيدة .
وقال أبو زيد : هو بالجمع في اللهازم والرقبة .
والرجل ملهز بكسر الميم . قال الراجز :
أكل يوم لك شاطنان *
على إزاء البئر ملهزان *
إذا يفوت الضرب يحذفان *
ولهزه بالرمح : طعنه في صدره .
ولهز الفصيل ضرع أمه ، إذا ضربه برأسه
عند الرضاع .
ودائرة اللاهز : التي تكون على اللهزمة .
وتكره .
[ لوز ]
اللوزة : واحدة اللوز .
وأرض ملازة : فيها أشجار اللوز .
فصل الميم
[ مرز ]
مرزه يمرزه مرزا ، أي قرصه بأطراف
أصابعه قرصا رفيقا ليس بالأظفار . وإذا أوجع
المرز فهو حينئذ قرص . عن أبي عبيد .
يقال : امرز لي من هذا العجين مرزة ، أي
اقطع لي منه قطعة .
وامترزت عرض فلان ، أي نلت منه .