والنفط والنفط : دهن ، والكسر أفصح .
ونفطت العنز تنفط نفيطا ، إذا نثرت
بأنفها . عن أبي الدقيش .
يقال : ماله عافطة ولا نافطة ، أي شئ .
والقدر تنفط نفيطا ، لغة في تنفت ، إذا
غلت وتبجست .
وإن فلانا لينفط غضبا ، مثل ينفت .
[ نقط ]
النقطة : واحدة النقط .
والنقاط أيضا : جمع نقطة ، مثل برمة
وبرام ، عن أبي زيد .
ونقط الكتاب ينقطه نقطا . ونقط
المصاحف تنقيطا ، فهو نقاط .
[ نمط ]
النمط : ضرب من البسط ، والجمع أنماط ،
مثل سبب وأسباب .
والنمط أيضا : الجماعة من الناس أمرهم واحد .
وفى الحديث : " خير هذه الأمة النمط
الأوسط يلحق بهم التالي ويرجع إليهم الغالي " .
[ نوط ]
ناط الشئ ينوطه نوطا ، أي علقه .
والنوط : جلة ( 1 ) صغيرة فيها تمر تعلق من البعير . قال النابغة الذبياني يصف قطاة :
حذاء مدبرة سكاء مقبلة *
للماء في النحر منها نوطة عجب *
والنوطة : ورم في نحر البعير وأرفاغه .
يقال نيط البعير ، إذا أصابه ذلك .
والنوطة : الحقد . قال ابن أحمر :
ولا علم لي ما نوطة مستكنة *
ولا أي من عاديت ( 1 ) أسقى سقائيا *
والنوط : ما بين العجز والمتن . وكل
ما علق من شئ فهو نوط . وفى المثل : " عاط
بغير أنواط " ، أي يتناول وليس هناك شئ
معلق . وهذا نحو قولهم : " كالحادي وليس له
بعير " ، و " تجشأ فلان من غير شبع " .
والأنواط : المعاليق .
وذات أنواط : اسم شجرة بعينها . وفى
الحديث : " أنه أبصر شجرة دفواء تسمى
ذات أنواط " .
والأنواط : ما نوط على البعير إذا أوقر .
والتنواط : ما يعلق من الهودج يزين به .
ويقال نوطة من طلح ، كما يقال عيص من
سدر ، وأيكة من أثل ، وفرش من عرفط ، ووهط
من عشر ، وغال من سلم ، وسليل من سمر ،
هامش
( 1 ) الجلة : وعاء من خوص .
( 1 ) في اللسان : " من فارقت " .