وعدو الأقزل لبطة أيضا .
ولبطة : ابن الفرزدق .
[ لحط ]
لحط المكن لحطا : رشه ( 1 ) .
[ لطط ]
لط بالامر يلط لطا : لزمه .
ولططت الشئ : ألصقته . ولططت حقه ،
إذا جحدته . وربما قالوا : تلطيت حقه ، لأنهم
كرهوا اجتماع ثلاث طاءات ، فأبدلوا من الطاء
الأخيرة ياء ، كما قالوا من اللعاع تلعيت .
وألطه على ، أي أعانه أو حمله على أن
يلط حقي . يقال : مالك تعينه على لططه .
ولط الستر ، أي أرخاه . وكل شئ سترته
فقد لططته . قال الأعشى :
ولقد ساءها البياض فلطت *
بحجاب من دوننا ( 2 ) مصدوف ( 3 ) *
ويروى : " مصروف " .
ولطت الناقة بذنبها ، إذا جعلته بين فخذيها
وترس ملطوط ، أي منكب على وجهه .
قال ساعدة بن جؤية : صب اللهيف لها السبوب بطغية *
تنبي العقاب كما يلط المجنب ( 1 ) *
واللط : قلادة . يقال : رأيت في عنقها لطا
حسنا ، وكرما حسنا ، وعقدا حسنا ، كله بمعنى ،
عن يعقوب . والجمع لطاط .
وألط ، أي أشتد في الامر والخصومة .
والألط : الذي سقطت أسنانه ، أو تأكلت
وبقيت أصولها . يقال : رجل ألط بين اللطط .
ومنه قيل للعجوز لطلط ، وللناقة المسنة لطلط ، إذا
سقطت أسنانها .
والملطاط : رحى البزر . وملطاط البعير :
حرف في وسط رأسه .
والملطاط : حافة الوادي وشفيره ، وساحل
البحر . قال رؤبة :
* نحن جمعنا الناس بالملطاط ( 2 ) *
قال الأصمعي : يعنى ساحل البحر .
وقول ابن مسعود : " هذا الملطاط طريق
بقية المؤمنين هرابا من الدجال " يعنى به
شاطئ الفرات . قال عدى بن زيد :
هامش
( 1 ) قوله ( لحط ) هذه المادة مكتوبة بالحمرة في القاموس ،
دلالة على أنها من زيادته على الصحاح ، ولذلك هي ساقطة
من جل النسخ . قاله نصر .
( 2 ) في اللسان : " من بيننا " .
( 3 ) في الأساس : " مسدوف " .
( 1 ) تنبي العقاب : تدفعها من ملاستها والمجنب :
الترس
( 2 ) وبعده :
* في ورطة وأيما إيراط *
ويروى :
* فأصبحوا في ورطة الأوراط *