وعفط الراعي بغنمه ، إذا زجرها بصوت
يشبه عفطها .
والعافطة والعفاطة : الأمة الراعية .
[ علط ]
العلاطان : صفقا العنق من الجانبين .
والعلاط : سمة في العنق بالعرض ، عن أبي
زيد . قال : والسطاع بالطول . يقال منه :
علط بعيره يعلطه علطا . وعلطه أيضا بشر ،
إذا ذكره بسوء . قال الهذلي ( 1 ) :
فلا والله نادى الحي ضيفي *
هدوءا بالمساءة والعلاط *
وعلط إبله ، شدد للكثرة .
والعلاط أيضا : حبل في عنق البعير . وقد
علطه تعليطا ، أي نزع من عنقه العلاط .
قال الأصمعي : ناقة علط ، أي بلا خطام .
وقال الأحمر : بلا سمة . قال الشاعر ( 2 ) :
واعرورت العلط العرضي تركضه *
أم الفوارس بالديداء والربعه *
والجمع أعلاط . ومنه قول الراجز ( 3 ) :
ومنهل أوردته افتراطا *
أوردته قلائصا أعلاطا * وعلطه بسهم علطا : أصابه به .
والعلطة : القلادة . قال الراجز ( 1 ) :
جارية ( 2 ) من شعب ذي رعين *
حياكة تمشى بعلطتين *
واعلوط بعيره اعلواطا ، إذا تعلق بعنقه
وعلاه . وإنما لم تنقلب الواو ياء في المصدر
كما انقلبت في اعشوشب اعشيشابا لأنها مشددة .
واعلوطني فلان ، أي لزمني .
والإعليط : ورق المرخ ، وقال امرؤ القيس
يصف أذن الفرس :
لها أذن حشرة مشرة *
كإعليط مرخ إذا ما صفر *
[ علبط ]
العلبط والعلابط : الضخم . والعلبط والعلبطة
والعلابطة والعلابط : القطيع من الغنم . وقال :
ما راعني إلا خيال هاطا *
على البيوت قوطه العلابطا *
خيال : اسم راع . ويروى : " جناح " .
هامش
( 1 ) المتنخل .
( 2 ) أبو داود الرؤاسي .
( 3 ) هو نقادة الأسدي .
( 1 ) حبينة بن طريف ، ينسب بليلى الأخيلية .
( 2 ) وبعده :
قد خلجت بحاجب وعين *
يا قوم خلوا بينها وبيني *
أشد ما خلى بين اثنين *