فيقال : أراد به الحرس وسفلة الناس .
وأنشد ابن الأعرابي :
أشاريط من أشراط أشراط طيئ *
وكان أبوهم أشرطا وابن أشرطا *
ورجل شرواط ، أي طويل . وجمل
شرواط ، الذكر والأنثى فيه سواء . قال الراجز :
يلحن من ذي زجل شرواط *
محتجز بخلق شمطاط ( 1 ) *
[ شطط ]
شطت الدار تشط وتشط شطا وشطوطا :
بعدت .
وأشط في القضية ، أي جار .
وأشط في السوم واشتط : أبعد . وأشطوا
في طلبي ، أي أمعنوا .
وحكى أبو عبيد : شططت عليه وأشططت ،
أي جرت . وفى حديث تميم الداري : " إنك
لشاطي ( 1 ) " ، أي جائر على في الحكم .
والشط : جانب النهر والوادي والسنام .
وكل جانب من السنام شط . قال أبو النجم :
كأن تحت درعها المنعط ( 2 ) *
شطا رميت فوقه بشط ( 3 ) *
والجمع شطوط .
والشطوط بالفتح : الناقة الضخمة السنام .
والشطاط : البعد واعتدال القامة أيضا .
يقال : جارية شاطة ( 4 ) بينة الشطاط والشطاط
أيضا بالكسر .
هامش
( 1 ) كذا في النسخ . والذي في م ر " معتجرا بخلق " الخ .
وضبط لام خلق بفتحة ، وهو في وصف حاد .
قال ابن بري : الرجز لجساس بن قطيب ، وصوابه
بكماله على ما أنشده ثعلب في أماليه :
وقلص مقورة الألياط
باتت على ملحب أطاط
تنجو إذا قيل لها يعاط
فلو تراهن بذى أراط
وهن أمثال السرى الأمراط
يلحن من ذي دأب شرواط
صات الحداء شظف مخلاط
معتجر بخلق شمطاط
على سراويل له أسماط
ليست له شمائل الضفاط
يتبعن سدو سلس الملاط
ومسرب آدم كالفسطاط
خوى قليلا غير ما اغتباط
على مباني عسب سباط
يصبح بعد الدلج القطقاط
وهو مدل حسن الألياط
( 1 ) بشد الطاء مضاف إلى ياء المتكلم .
( 2 ) قبله :
علقت خودا من بنات الزط *
ذات جهاز مضغط ملط *
( 3 ) بعده :
* لم ينز في الرفع ولم ينحط *
( 4 ) وزاد في القاموس : شطة .