وريطة : اسم امرأة ( 1 ) .
فصل الزاي
[ زخرط ]
قال الفراء : الزخرط بالكسر : مخاط
النعجة . قال : وكذلك مخاط الإبل .
[ زطط ]
الزط : جيل من الناس ، الواحد زطي ،
مثل الزنج وزنجي ، والروم ورومي .
فصل السين
[ سبط ]
شعر سبط وسبط ، أي مسترسل غير جعد .
وقد سبط شعره بالكسر يسبط سبطا .
ورجل سبط الشعر وسبط الجسم وسبط
الجسم أيضا مثل فخذ وفخذ إذا كان حسن القد
والاستواء . قال الشاعر ( 2 ) :
فجاءت به سبط العظام كأنما *
عمامته بين ( 3 ) الرجال لواء *
وقولهم : ما لي أراك مسبطا ، أي مدليا رأسك
كالمهتم مسترخي البدن .
وأسبط الرجل ، أي امتد وانبسط على
الأرض من الضرب ( 4 ) والتبسيط في الناقة ، كالرجاع .
ويقال : سبطت الناقة بولدها ، إذا ألقته
وقد أشعر .
ويقال أيضا : سبطت النعجة ، إذا أسقطت .
والسبط : واحد الأسباط ، وهم ولد الولد .
والأسباط من بني إسرائيل كالقبائل من
العرب . وقوله تعالى : { وقطعناهم اثنتي عشرة
أسباطا أمما } ، فإنما أنث لأنه أراد اثنتي عشرة
فرقة ، ثم أخبر أن الفرق أسباط ، وليس الأسباط
بتفسير ولكنه بدل من اثنتي عشرة ، لان التفسير
لا يكون إلا واحدا منكورا ، كقولك اثنى عشر
درهما . ولا يجوز دراهم .
والساباط : سقيفة بين حائطين تحتها طريق ،
والجمع سوابيط وساباطات .
وقولهم في المثل : " أفرغ من حجام
ساباط " ، قال الأصمعي : هو ساباط كسرى
بالمدائن ، وبالعجمية بلاس آباد . وبلاس : اسم
رجل . ومنه قول الأعشى :
* بساباط حتى مات وهو محرزق ( 1 ) *
هامش
( 1 ) هي زوجة عمرو بن العاص أم عبد الله ابنه . قاله نصر .
( 2 ) هو زيد بن كثوة العنبري ، كما في البيان 3 : 104 .
( 3 ) في المطبوعة الأولى : فوق الرجال " وأثبت
ما في اللسان والمخطوطة .
( 4 ) أو من المرض . اه . م ر .
( 1 ) صدره كما في نسخة :
* هنالك ما نجاه عزة ملكه *
وفى المخطوطة :
* فذاك وما أنجى من الموت ربه *
وفى اللسان أيضا :
فأصبح لم يمنعه كيد وحيلة *
بساباط حتى مات وهو محرزق *