والخلط أيضا : السهم ينبت عوده على
عوج ، فلا يزال يتعوج وإن قوم .
ورجل مخلط بكسر الميم : يخالط الأمور .
يقال : فلان مخلط مزيل ، كما يقال : هو راتق
فاتق .
واستخلط البعير ، أي قعا . وأخلطه
صاحبه ، إذا جعل قضيبه في الحياء .
والخليط من العلف : قت وتبن .
ونهى عن الخليطين في الأنبذة ، وهو أن
يجمع بين صنفين : تمر وزبيب ، أو عنب ورطب .
وخولط الرجل في عقله خلاطا .
[ خمط ]
الخمط : ضرب من الأراك له حمل يؤكل .
وقرئ : { ذواتي أكل خمط } بالإضافة .
والخمط من اللبن : الحامض .
وذكر أبو عبيد أن اللبن إذا ذهب عنه حلاوة
الحلب ولم يتغير طعمه فهو سامط ، فإن أخذ شيئا
من الريح فهو خامط وخميط . وإن أخذ شيئا من
الطعم فهو ممحل . فإذا كان فيه طعم الحلاوة
فهو قوهة ( 1 ) .
وتخمط الفحل : هدر . وتخمط فلان ، أي
تغضب وتكبر . ومنه قول الكميت :
* إذا ما تسامت للتخمط صيدها * وتخمط البحر ، إذا التطم .
وخمطت الشاة أخمطها خمطا ، إذا نزعت
جلدها وشويتها ، فهي خميط . فإن نزعت شعرها
وشويتها فهي سميط .
والخمطة : الخمر التي قد أخذت ريح الادراك
كريح التفاح ، ولم تدرك بعد . ويقال :
هي الحامضة .
[ خوط ]
الخوط : الغصن الناعم لسنة . يقول : خوط
بان ، الواحدة خوطة .
[ خيط ]
الخيط السلك ، وجمعه خيوط وخيوطة ،
مثل فحل وفحول وفحولة .
والمخيط : الإبرة ، وكذلك الخياط . ومنه
قوله تعالى : { حتى يلج الجمل في سم الخياط }
والخيط الأسود : الفجر المستطيل .
ويقال : سواد الليل . والخيط الأبيض : الفجر
المعترض . قال أبو دواد الأيادي :
فلما أضاءت لنا سدفة *
ولاح من الصبح خيط أنارا *
وخيط الرقبة : نخاعها . يقال : جاحش
فلان عن خيط رقبته ، أي دافع عن دمه .
وخيط باطل : الذي يقال له لعاب الشمس
هامش
( 1 ) في اللسان : " فوهة " : لكن في مادة ( قوه ) :
" ورواه الليث فوهة بالفاء ، وهو تصحيف " .