وقولهم : " قبح الله معزى خيرها خطة " .
قال الأصمعي : خطة : اسم عنز ، وكانت
عنز سوء .
والخطة أيضا : اسم من الخط ، كالنقطة
من النقط .
وقولهم : ما خط غباره ، أي ما شقه .
والخطيطة : الأرض التي لم تمطر بين أرضين
ممطورتين ; والجمع الخطائط . وأنشد أبو عبيدة ( 1 ) :
* على قلاص تختطي الخطائطا ( 2 ) *
ومنه قول ابن عباس رضي الله عنه ، حين
سئل عن رجل جعل أمر امرأته بيدها فطلقته
ثلاثا : " خط الله نوأها ، ألا طلقت نفسها
ثلاثا " . ويروى أيضا : " خطأ الله نوأها "
بالهمز ، أي أخطأها المطر .
[ خلط ]
خلطت الشئ بغيره خلطا ( 3 ) فاختلط .
وخالطه مخالطة وخلاطا .
واختلط فلان ، أي فسد عقله .
والتخليط في الامر : الافساد فيه .
وقولهم : وقعوا في الخليطي ، مثال السميهي ،
أي اختلط عليهم أمرهم . والخليط المخالط ، كالنديم المنادم ، والجليس
المجالس . وهو واحد وجمع . وقال :
* إن الخليط أجدوا البين فانصرموا ( 1 ) *
وقد يجمع على خلطاء وخلط . قال وعلة
الجرمي :
سائل مجاور جرم هل جنيت لهم *
حربا تفرق بين الجيرة الخلط *
وإنما كثر ذلك في أشعارهم لأنهم كانوا
ينتجعون أيام الكلأ فيجتمع منهم قبائل شتى
في مكان واحد ، فتقع بينهم ألفة ، فإذا افترقوا
ورجعوا إلى أوطانهم ساءهم ذلك .
وأما الحديث : " لا خلاط ولا وراط " ،
فيقال هو كقوله : " لا يجمع بين متفرق
ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة " .
قال أبو عبيدة : تنازع العجاج وحميد الأرقط
أرجوزتين على الطاء فقال حميد : الخلاط يا أبا
الشعثاء ! فقال العجاج : الفجاج أوسع من ذلك
يا ابن أخي . أي لا تخلط أرجوزتي بأرجوزتك .
والخلطة ، بالضم : الشركة .
والخلطة ، بالكسر : العشرة .
والخلط أيضا : واحد أخلاط الطيب .
هامش
( 1 ) لهميان بن قحافة .
( 2 ) بعده :
* يتبعن موار الملاط مائطا *
( 3 ) خلط من باب ضرب .
( 1 ) قال ابن بري : صوابه :
إن الخليط أجدوا البين فانجردوا *
وأخلفوك عدى الامر الذي وعدوا *