[ ركز ]
ركزت الرمح أركزه ركزا : غرزته
في الأرض .
وارتكزت على القوس ، إذا وضعت
سيتها بالأرض ثم اعتمدت عليها .
ومركز الدائرة : وسطها . ومركز الرجل :
موضعه . يقال أخل فلان بمركزه .
والركز : الصوت الخفي . قال الله تعالى :
{ أو تسمع لهم ركزا } .
والركاز : دفين أهل الجاهلية ، كأنه ركز
في الأرض ركزا . وفى الحديث : " في الركاز
الخمس " . تقول منه : أركز الرجل ، إذا وجده .
[ رمز ]
الرمز : الإشارة والايماء بالشفتين والحاجب .
وقد رمز يرمز ويرمز .
وارتمز من الضربة ، أي اضطرب منها .
وقال :
* خررت منها لقفاي أرتمز *
وترمز مثله .
وضربه فما أرمأز ، أي ما تحرك .
وكتيبة رمازة ، إذا كانت ترتمز من
نواحيها لكثرتها ، أي تتحرك وتضطرب .
والرمازة : الاست ، لأنها تموج .
والرمازة : الزانية ، لأنها تومئ بعينيها .
والراموز : البحر .
[ رنز ]
الرنز بالضم : لغة في الأرز ، وهي لعبد القيس ،
كأنهم أبدلوا من إحدى الزاءين نونا .
[ رهز ]
الرهز : الحركة . وقد رهز المباضع يرهز
رهزا ورهزانا .
[ روز ]
رزته أروزه روزا ، أي جربته وخبرته .
فصل الزاي
[ زأز ]
الزئزاء بالمد : ما غلظ من الأرض . والزئزاءة
أخص منه ، وهي الأكمة . والهمزة فيه مبدلة من
الياء ، يدل على ذلك قولهم في الجمع : الزيازي .
ومن قال الزوازي جعل الياء الأولى مبدلة من
الواو ، مثل القواقي في جمع قيقاءة .
والزيزاء أيضا : أطراف الريش .
وقدر زوازية ، أي عظيمة . ورجل زوازية ،
أي قصير غليظ ، وقوم زوازية أيضا .
ويقال : رجل زونزى وزوزى ، للمتحذلق
المتكايس . وأنشد ابن دريد ( 1 ) :
هامش
( 1 ) لمنظور الدبيري .