قال ابن السكيت : كل ملتقى عظيمين
فهو فص ، يقال للفرس : إن فصوصه لظماء ،
أي ليست برهلة كثيرة اللحم .
وفص الامر : مفصله ، قال الشاعر :
ورب امرئ خلته مائقا ( 1 ) *
ويأتيك بالامر من فصه *
والفصفصة بالكسر : الرطبة ، وأصلها
بالفارسية " إسفست " . قال النابغة يصف
فرسا ( 2 ) :
وقارفت وهي لم تجرب وباع لها *
من الفصافص بالنمى سفسير *
النمى : الفلوس .
وفص الجرح فصيصا : لغة في فز ، أي
ندى وسال .
وفصصت كذا من كذا وافتصصته ، أي
فصلته وانتزعته ، فانفص أي انفصل .
وقال الفراء : أفصصت إليه من حقه شيئا ،
أي أخرجت .
وما استفص منه شيئا ، أي ما استخرج .
[ فيص ]
المفاوصة في الحديث : البيان . يقال ما أفاص
بكلمة . قال يعقوب : أي ما تخلصها ولا أبانها .
قال : ويقال : والله ما فصت ، كما تقول :
والله ما برحت .
ويقال : قبضت على ذنب الضب فأفاص
من يدي حتى خلص ذنبه .
قال الأصمعي : قولهم : ما عنه محيص
ولا مفيص ، أي ما عنه محيد . وما استطعت أن
أفيص منه ، أي أحيد .
وقول امرئ القيس :
منابته مثل السدوس ولونه *
كشوك السيال فهو عذب يفيص ( 1 ) *
قال الأصمعي : ما أدرى ما يفيص .
وقال غيره : هو من قولهم فاص في الأرض ،
أي قطر وذهب . يقال : ما فصت ، أي ما برحت .
فصل القاف
[ قبص ]
القبص ( 2 ) : التناول بأطراف الأصابع . ومنه
قرأ الحسن : " فقبصت قبصة من أثر
الرسول " .
هامش
( 1 ) في اللسان " تزدريه العيون " .
( 2 ) الصواب أنه لأوس يصف ناقة . ا ه م ر . ثم
قال : والرطبة من علف الدواب ، أي بفتح الراء ، وتسمى
ألقت .
( 1 ) الضمير في منابته للثغر . وروى " يفيص " بضم الياء
من الإفاصة . يقال : أفاص الكلام : أبانه . قال ابن بري :
فيكون يفيص على هذا حالا ، أي هو عذب في حال كلامه
ا ه . م ر .
( 2 ) قبص كضرب .