فصل القاف
[ قرش ]
القرش : الكسب والجمع . وقد قرش
يقرش .
قال الفراء : وبه سميت قريش ، وهي قبيلة ،
وأبوهم النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة
ابن الياس بن مضر . فكل من كان من أولاد
النضر فهو قرشي ، دون ولد كنانة ومن فوقه .
وربما قالوا قريشي . وهو القياس . قال الشاعر :
لكل ( 1 ) قريشي عليه مهابة *
سريع إلى داعي الندى والتكرم *
فإن أردت بقريش الحي صرفته ، وإن
أردت به القبيلة لم تصرفه . قال الشاعر ( 2 ) في
ترك الصرف :
غلب المساميح الوليد سماحة *
وكفى قريش المعضلات وسادها *
والتقريش : الاكتساب .
وتقرشوا : تجمعوا .
والتقريش ، مثل التحريش ، عن أبي عبيد . والمقرشة : السنة المحل ( 1 ) .
وتقارشت الرماح ، أي تداخلت في الحرب .
وأقرش به إقراشا ، أي سعى به ووقع فيه .
حكاه يعقوب .
[ قشش ]
قش القوم يقشون ( 2 ) ، أي أحيوا بعد هزال .
وتقشقش المريض : برأ .
قال الأصمعي : وكان يقال ل { قل يا أيها
الكافرون } و { قل هو الله أحد } : المقشقشتان
أي أنهما تبرئان من النفاق .
وقال أبو عبيدة : كما يقشقش الهناء الجرب
فيبرئه .
وقال ابن السكيت : يقال للقرح والجدري
إذا يبس وتقرف ، وللجرب في الإبل إذا قفل :
قد توسف جلده ، وتقشر جلده ، وتقشقش جلده .
وأقش القوم : انطلقوا وجفلوا ، فهم مقشون .
والقشة بالكسر : القردة . والقشة : الصبية
الصغيرة الجثة .
[ قمش ]
القمش : جمع الشئ من هاهنا وهاهنا .
وكذلك التقميش . وذلك الشئ قماش .
وقماش البيت : متاعه .
هامش
( 1 ) في اللسان : " بكل " وهو الصواب .
وقبله :
ولكنما أغدو على مفاضة *
دلاص كأعيان الجراد المنظم *
( 2 ) هو عدى بن الرقاع يمدح الوليد بن عبد الملك .
( 1 ) لان الناس عند المحل يجتمعون فتنضم حواشيهم
وقواصيهم .
( 2 ) يقشون قشوشا . ومثله فش القوم يفشون
فشوشا ، بالفاء بمعناه .