اسما ، مثل معاب ومعيب ، وممال ومميل .
وأعاشه الله سبحانه عيشة راضية .
والمعيشة جمعها معايش بلا همز ، إذا جمعتها
على الأصل . وأصلها معيشة ، وتقديرها مفعلة ،
والياء أصلية متحركة فلا تنقلب في الجمع همزة .
وكذلك مكايل ومبايع ونحوها . وإن جمعتها
على الفرع همزت وشبهت مفعلة بفعيلة ،
كما همزت المصائب لان الياء ساكنة . وفى
النحويين من يرى الهمز لحنا .
والتعيش : تكلف أسباب المعيشة .
وعائشة مهموز ، ولا تقل : عيشة .
وبنو عايش : قوم من العرب . ولا يقال :
بنو عيش .
فصل الغين
[ غبش ]
الغبش بالتحريك : البقية من الليل ،
ويقال ظلمة آخر الليل . والجمع أغباش .
قال ذو الرمة :
أغباش ليل تمام كان طارقه *
تطخطخ الغيم حتى ماله جوب *
[ غشش ]
غشه يغشه غشا بالكسر . وشئ مغشوش .
واستغشه خلاف استنصحه .
ولقيته غشاشا بالكسر ، أي على عجلة
وأنشدت محمودة الكلابية :
وما أنسى مقالتها غشاشا *
لنا والليل قد طرد النهارا *
وصاتك بالعهود وقد رأينا *
غراب البين أوكب ثم طارا *
[ غطش ]
أغطش الله سبحانه الليل ، أي أظلمه .
وأغطش الليل أيضا بنفسه .
والغطش في العين . شبه العمش .
والرجل أغطش ، وقد غطش ، والمرأة
غطشاء بينا الغطش .
والمتغاطش : المتعامي عن الشئ .
وفلاة غطشى : لا يهتدى لها . قال الأعشى :
ويهماء بالليل غطشى الفلاة *
يؤنسني صوت فيادها *
[ غطمش ]
الغطمش : الكليل البصر . قال الأخفش :
هو من بنات الأربعة ، مثل عدبس ، ولو كان من
بنات الخمسة وكانت الأولى نونا لأظهرت ، لئلا
يلتبس بمثل عدبس .