ويقال للبعير : قد حش ظهره بجنبين واسعين
فهو محشوش ، أي إنه مجفر الجنبين .
والحشاش والحشاشة : بقية الروح في المريض .
وأحشت المرأة فهي محش ، إذا يبس ولدها
في بطنها وكذلك أحشت اليد : أي يبست
وشلت . وفيه لغة أخرى جاءت في الحديث :
" حش ولدها في بطنها " . قال أبو عبيد : وبعضهم
يقول " حش " بضم الحاء .
[ حفش ]
حفش السيل يحفش حفشا ، إذا سال من
كل جانب إلى مستنقع واحد .
والحافشة : المسيل . قال الشاعر :
عشية رحنا وراحوا لنا *
كما ملا الحافشات المسيلا *
وكذلك حفش الإداوة : سيلانها .
والفرس يحفش ، أي يأتي بجري بعد جرى .
ويقال : هم يحفشون عليك ، أي يجتمعون
ويتألفون .
والحفش : وعاء المغازل .
والحفش الذي في الحديث ، هو البيت الصغير
عن أبي عبيد . ويقال معنى قوله عليه السلام :
" هلا قعد في حفش أمه " ، أي عند حفش أمه .
[ حمش ]
رجل أحمش الساقين : دقيقهما . وحمش
الساقين أيضا بالتسكين .
وقد حمشت قوائمه ، أي دقت .
وأحمشت القدر : أشبعت وقودها .
وأحمشت الرجل أيضا : أغضبته . وكذلك
التحميش . والاسم الحمشة مثل الحشمة مقلوب منه .
واحتمش واستحمش ، أي التهب غضبا .
يقال : احتمش الديكان ، أي اقتتلا .
[ حنش ]
الحنش بالتحريك : كل ما يصاد من الطير
والهوام ، والجمع الأحناش .
والحنش أيضا : الحية ، ويقال الأفعى .
وبها سمى الرجل حنشا .
وحنشت الصيد : صدته .
وحنشته أحنشه : لغة في عنشته ،
إذا عطفته .
[ حوش ]
حشت الصيد أحوشه ، إذا جئته من
حواليه لتصرفه إلى الحبالة .
وكذلك أحشت الصيد وأحوشته .
واحتوش القوم الصيد ، إذا أنفره
بعضهم على بعض ( 1 ) . وإنما ظهرت فيه الواو
كما ظهرت في اجتوروا .
هامش
( 1 ) في اللسان : " على بعضهم " .