وقد كأس الولد يكيس كيسا وكياسة .
وأكيس الرجل وأكاس ، إذا ولد له أولاد
أكياس . قال الشاعر ( 1 ) :
فلو كنتم لمكيسة أكاست *
وكيس الام يعرف في البنينا *
ولكن أمكم حمقت فجئتم *
غثاثا ما نرى فيكم سمينا *
والتكيس : التظرف .
وكايسته فكسته ، أي غلبته . وهو يكايسه
في البيع .
وبعض العرب يسمى الغدر " كيسان " .
قال الشاعر ( 2 ) :
إذا ما دعوا كيسان كانت كهولهم *
إلى الغدر أسعى من شبابهم المرد *
والكيسانية : صنف من الروافض ،
وهم أصحاب المختار بن أبي عبيد . يقال إن لقبه كان
كيسان .
والكيس : واحد أكياس الدراهم .
فصل اللام
[ لبس ]
اللبس بالضم : مصدر قولك لبست الثوب
ألبس . واللبس بالفتح : مصدر قولك لبست عليه
الامر ألبس ، أي خلطت ، من قوله تعالى :
{ وللبسنا عليهم ما يلبسون } .
واللبس أيضا : اختلاط الظلام . وفى
الحديث : " في الامر لبسة " بالضم ، أي شبهة
ليس بواضح .
واللباس : ما يلبس . وكذلك الملبس .
واللبس بالكسر مثله .
ولبس الكعبة والهودج : ما عليهما من
لباس . قال حميد بن ثور ( 1 ) :
فلما كشفن اللبس عنه مسحنه *
بأطراف طفل زان غيلا موشما ( 2 ) *
ولباس الرجل : امرأته . وزوجها : لباسها .
قال الله تعالى : { هن لباس لكم وأنتم لباس
لهن } . قال الجعدي :
إذا ما الضجيع ثنى جيدها ( 3 ) *
تثنت عليه فكانت لباسا *
هامش
( 1 ) رافع بن هريم .
( 2 ) ضمرة بن ضمرة بن جابر بن قطن .
( 1 ) الهلالي .
( 2 ) قبله :
وطئن ذراعيه وقلن لها اركبي *
بعيرك قبل أن يمل ويسأما *
فعدن عليها يا اركبي قد حبستنا *
وقد متعت شمس النهار ودوما *
( 3 ) في رواية :
. . . ثنى عطفها *
تثنت فكانت عليه لباسا *