وقد كنس الظبي يكنس بالكسر . وتكنس
مثله .
وكنست البيت أكنسه بالضم كنسا .
والمكنسة : ما يكنس به .
والكناسة : القمامة ، واسم موضع بالكوفة .
والكنيسة للنصارى .
والكنس : الكواكب . قال أبو عبيدة :
لأنها تكنس في المغيب ، أي تستتر . ويقال هي
الخنس السيارة .
[ كوس ]
كوسته على رأسه تكويسا ، أي قلبته .
وفي الحديث : " والله لو فعلت ذلك لكوسك الله
في النار " ، أي لجعل رأسك أسفلك . وقد كأس
هو يكوس ، إذا فعل ذلك . يقال : كأس البعير ،
إذا مشى على ثلاث قوائم وهو معرقب . قالت
عمرة أخت العباس بن مرداس ، وأمها الخنساء ،
ترثي أخاها وتذكر أنه كان يعرقب الإبل :
فظلت تكوس على أكرع *
ثلاث وغادرن أخرى خضيبا *
تعنى القائمة التي عرقب ، هي مخضبة بالدم .
والتكاوس : التراكم . يقال : عشب
متكاوس ، إذا كثر وكثف .
والكوس بالضم : الطبل . ويقال هو معرب .
والكوسى من الخيل : القصير الدوارج .
ومكوس ، على مفعل ( 1 ) : اسم حمار .
[ كهمس ]
الكهمس : القصير .
وكهمس : أبو حي من العرب . قال الشاعر ( 2 ) :
وكنا حسبناهم فوارس كهمس *
حيوا بعد ما ماتوا من الدهر أعصرا ( 3 ) *
[ كيس ]
الكيس : خلاف الحمق .
والرجل كيس مكيس ، أي ظريف .
قال الراجز ( 4 ) :
أما تراني كيسا مكيسا *
بنيت بعد نافع مخيسا *
وزيد بن الكيس النمري النسابة .
والكيسى : نعت المرأة الكيسة ، وهو
تأنيث الأكيس ( 5 ) ، وكذلك الكوسى .
هامش
( 1 ) أي كمعظم كما عبر به المجد ، قال المجد : ووهم
الجوهري فضبطه بقلمه على مفعل . قال الشارح : هو لغة
كما نقله بعضهم .
( 2 ) مودود العنبري وقيل : أبو حزابة الوليد بن حنفية
( 3 ) وقبله :
فلله عينا من رأى من فوارس *
أكر على المكروه منهم وأصبرا *
فما برحوا حتى أعضوا سيوفهم *
ذرى الهام منهم والحديد المسمرا *
( 4 ) هو علي كرم الله وجهه ، على ما في القاموس
في ( خيس ) .
( 5 ) قوله تأنيث الأكيس هذا هو المناسب دون
قول القاموس الأكوس . قاله نصر .