[ قسطس ]
القسطاس والقسطاس : الميزان .
[ قعس ]
القعس : خروج الصدر ودحول الظهر ; وهو
ضد الحدب .
يقال : رجل أقعس وقعس ومتقاعس .
وفرس أقعس ، إذا اطمأن صلبه من صهوته
وارتفعت قطاته . ومن الإبل : التي مال رأسها
وعنقها نحو ظهرها .
ومنه قولهم : " ابن خمس ، عشاء خلفات
قعس " أي مكث الهلال لخمس خلون من الشهر
إلى أن يغيب مكث هذه الحوامل في عشائها .
وليل أقعس : كأنه لا يبرح .
وعزة قعساء ، أي ثابتة .
ورجل أقعس ، أي منيع .
والأقعس : جبل .
والأقعسان : الأقعس وهبيرة ابنا ضمضم .
والقعوس : الشيخ الكبير الهرم .
وتقعوس الشيخ ، أي كبر .
وتقعوس البيت ، أي تهدم .
وتقاعس الرجل عن الامر ، أي تأخر
ولم يتقدم فيه . ومنه قول الكميت :
* كما يتقاعس الفرس الجرور *
واقعنسس ، أي تأخر ورجع إلى خلف .
قال الراجز :
بئس مقام الشيخ أمرس أمرس *
إما على قعو وإما اقعنسس *
وإنما لم يدغم هذا لأنه ملحق باحرنجم . يقول :
إنه إن استقى ببكرة وقع حبلها في غير موضعها ،
فيقال له : أمرس . وإن استقى بغير بكرة ومتح
أوجعه ظهره ، فيقال له : اقعنسس واجذب الدلو .
والاقعاس : الغنى والاكثار .
والقعس : التراب المنتن ، عن ابن دريد .
وذكره أيضا أبو زيد وأبو مالك .
والمقعنسس : الشديد ، وتصغيره مقيعيس ،
وإن شئت عوضت من النون وقلت مقيعس .
وكان المبرد يختار في التصغير حذف الميم دون السين
الأخيرة ، فيقول قعيسس ( 1 ) . والأول قول سيبويه .
ومقاعس : أبو حي من تميم ، وهو لقب ،
واسمه الحارث بن سعد بن زيد مناة بن تميم .
هامش
( 1 ) هكذا في النسخ الصحيحة وعليها جرى المترجم ، غير
أنه قال قعيسيس بزيادة ياء بين السينين على لغة التعويض .
وفى بعض نسخ حذف الميم والسين الأخيرة فيقول : قعيس
وعلى هذه ظاهر نسخ القاموس ومترجمه إن لم يكن التحريف
من الناسخ بحذف السين الثانية . والشاهد لصحة الأولى
قول الأشموني في جمع التكسير : وخالف المبرد فحذف الميم
وأبقى الملحق وهو السين لأنه يضاهي الأصل ، فيقال
قعاسس أو قعاسيس ، بزيادة ياء التعويض ا ه . والتكسير
والتصغير أخوان ، ومن هنا يعلم الجواب عن قول الصبان
في باب التصغير . قال شيخنا يعنى المدابغي : انظر هل يأتي هنا
خلاف المبرد المتقدم ا ه . قاله نصر .