الناقة . وبكرة قحدة ، وأصله قحدة فسكنت ،
مثل عشرة وعشرة .
والقمحدوة ، بزيادة الميم : ما خلف الرأس ،
والجمع قماحد .
[ قدد ]
القد : الشق طولا . تقول : قددت السير
وغيره أقده قدا . وقد المسافر المفازة .
والانقداد : الانشقاق .
والقد أيضا : جلد السخلة الماعزة ، والجمع
القليل أقد والكثير قداد ، عن ابن السكيت .
وفى المثل : " ما يجعل قدك إلى أديمك " ، معناه
أي شئ يحملك على أن تجعل أمرك الصغير عظيما .
والقد : القامة ، والتقطيع . يقال : قد فلان
قد السيف ، أي جعل حسن التقطيع .
وقول النابغة :
ولرهط حراب وقد سورة *
في المجد ليس غرابها بمطار -
قال أبو عبيد : هما رجلان من بنى أسد .
والقد ، بالكسر : سير يقد من جلد غير
مدبوغ . والقدة أخص منه ، والجمع أقد .
والقدة أيضا : الطريقة ، والفرقة من الناس
إذا كان هوى كل واحد على حدة . يقال : كنا
طرائق قددا .
و " ماله قد ولا قحف " ، فالقد : إناء من
جلد . والقحف من خشب .
والقديد : اللحم المقدد ، والثوب الخلق .
وتقدد القوم : تفرقوا . واقتد فلان الأمور ،
إذا دبرها وميزها .
وقديد : ماء بالحجاز ، وهو مصغر .
والقداد : وجع البطن .
والمقداد : اسم رجل من الصحابة .
والمقد بالفتح : القاع ، وهو المكان المستوى .
وقد ، مخففة : حرف لا يدخل إلا على
الافعال ، وهو جواب لقولك لما يفعل . وزعم
الخليل أن هذا لمن ينتظر الخبر ، تقول : قد مات
فلان . ولو أخبره وهو لا ينتظره لم يقل قد مات ،
ولكن يقول : مات فلان .
وقد يكون قد بمعنى ربما ، قال الشاعر عبيد
ابن الأبرص :
قد أترك القرن مصفرا أنامله *
كأن أثوابه مجت بفرصاد -
وإن جعلته اسما شددته فقلت : كتبت قدا
حسنة . وكذلك كي ، وهو ، ولو ، لأن هذه
الحروف ( 1 ) لا دليل على ما نقص منها ، فيجب أن
يزاد في أواخرها ما هو من جنسها وتدغم ، إلا
في الألف فإنك تهمزها . ولو سميت رجلا بلا أوما ،
هامش
( 1 ) أي الكلمات .