[ بخد ]
البخنداة والخبنداة من النساء : التامة
القصب . قال الراجز :
قامت تريك خشية أن تصرما *
ساقا بخنداة وكعبا أدرما -
وكذلك البخندي والخبندي ، والياء للالحاق
بسفرجل . قال الراجز ( 2 ) :
تمشى كمشي الوحل المبهور *
إلى خبندي قصب ممكور -
[ بدد ]
بده يبده بدا : فرقة . والتبديد : التفريق .
يقال : شمل مبدد . وتبدد الشئ : تفرق .
والبدة ، بالكسر : القوة . والبدة أيضا :
النصيب . تقول منه : أبد بينهم العطاء ، أي أعطى
كل واحدة منهم بدته . وفى الحديث : " أبديهم
تمرة تمرة " .
يقال في السخلتين : أبدهما نعجتين ، أي اجعل
لكل واحد منهما نعجمة ترضعه ، إذا لم تكفهما
نعجة واحدة .
وأبد يده إلى الأرض : مدها .
واستبد فلان بكذا ، أي انفرد به .
والبداد ، بالفتح ، البراز . يقال : لو كان
البداد لما أطاقونا ، أي لو بارزناهم رجل ورجل . وقولهم في الحرب : يا قوم بداد بداد ، أي
ليأخذ كل رجل قرنه . وإنما بنى هذا على الكسر
لأنه اسم لعفل الامر ، وهو مبنى . ويقال إنما كسر
لاجتماع الساكنين لأنه واقع موقع الامر .
يقال
منه : تباد القوم يتبادون ، إذا أخذوا أقرانهم .
ويقال أيضا : لقوا بدادهم ( 1 ) ، أي أعدادهم ،
لكل رجل رجل .
وقولهم : جاءت الخيل بداد ، أي متبددة .
وبنى أيضا على الكسر لأنه معدول عن المصدر ،
وهو البدد . قال الشاعر عوف بن الخرع :
* والخيل تعدو في الصعيد بداد ( 2 ) *
وتفرق القوم بداد ، أي متبددة . قال الشاعر
حسان بن ثابت :
كنا ثمانية وكانوا جحفلا *
لجبا فشلوا بالرماح بداد -
وإنما بنى للعدل والتأنيث والصفة ، فلما منع
بعلتين من الصرف بنى بثلاث لأنه ليس بعد المنع
من الصرف إلا منع الاعراب .
هامش
( 1 ) هو العجاج .
( 2 ) هو العجاج أيضا .
( 1 ) وكذا في القاموس . وفى اللسان : " أبدادهم " .
( 2 ) قبله :
هلا فوارس رحرحان هجوتهم *
عشرا تناوح في سراسرة وادى -
ألا كررت على ابن أمك معبد *
والعامري يقوده بصفاد -
وذكرت من لبن المحلق شربة *
والخيل تعدو في الصعيد بداد -