[ أيد ]
أبو زيد : [ آد ] الرجل يئيد أيدا :
اشتد وقوى .
والأيد والآد : القوة . قال العجاج :
* من أن تبدلت بآدى آدا *
يعنى قوة الشباب . تقول منه : أيدته على
فعلته ، فهو مؤيد . وتقول من الأيد : أيدته
تأييدا ، أي قويته . والفاعل مؤيد ، وتصغيره
مؤيد أيضا ، والمفعول مؤيد .
وتأيد الشئ : تقوى .
ورجل أيد ، أي قوى . قال الشاعر :
إذا القوس وترها أيد ( 1 ) *
رمى فأصاب الكلى والذرى -
يقول : إذا الله تعالى وتر القوس التي في
السحاب رمى كل الإبل وإسنمتها بالشحم ، يعنى
من النبات الذي يكون من المطر .
والإياد : تراب يجعل حول الحوض أو الخباء
يقوى به ، أو يمنع ماء المطر . قال ذو الرمة يصف
الظليم :
دفعناه عن بيض حسان بأجرع *
حوى حولها من تربه بإياد -
يقول : طردناه عن بيضه .
وإياد : حي من معد . وقال الشاعر ( 2 ) : في فتو حسن أوجههم *
من إيادي بن نزار بن معد ( 1 ) -
ويقال لميمنة العسكر وميسرته : إياد . قال الراجز :
عن ذي إيادين لهام لو دسر *
بركنه أركان دمخ لا نعقر ( 2 ) -
والمؤيد ، مثال المؤمن : الامر العظيم ،
والداهية . قال طرفة :
تقول وقد ترى الوظيف وساقها *
ألست ترى أن قد أتيت بمؤيد -
فصل الباء
[ بجد ]
بجد بالمكان بجودا : أقام به .
وقولهم : هو عالم ببجدة أمرك ، وبجدة
أمرك ، وبجدة أمرك ، بضم الباء والجيم ، أي بدخلة
أمرك وباطنه .
ويقال : عنده بجدة ذلك ، بالفتح ، أي علم
ذلك . ومنه قيل للعالم بالشئ المتقن : هو ابن
بجدتها .
والبجاد : كساء مخطط من أكسية الاعراب .
ومنه ذو البجادين ، واسمه عبد الله ( 3 ) .
هامش
( 1 ) بشد الياء .
( 2 ) أبو أود الأيادي .
( 1 ) في اللسان : " بن مضر " .
( 2 ) في اللسان " لا نقص " .
( 3 ) عبد الله بن عبد نهم بن عفيف . وفى اللسان :
" وهو عنبسة بن نهم المزني " .