بالتحريك . تقول : طردته فذهب ، ولا يقال منه
انفعل ولا افتعل ، إلا في لغة رديئة . والرجل
مطرود وطريد .
ومر فلان يطردهم ، أي يشلهم ويكسؤهم .
وطردت الإبل طردا وطردا ، أي ضممتها
من نواحيها . وأطردتها ، أي أمرت بطردها .
وفلان أطرده السلطان ، أي أمر بإخراجه
من بلده .
قال ابن السكيت : أطردته ، إذا صيرته
طريدا . وطردته ، إذا نفيته عنك وقلت له
اذهب عنا .
ويقال : هو طريده ، للذي ولد بعده ،
والثاني طريد الأول .
وطردت القوم ، إذا أتيت عليهم وجزتهم .
والطرد بالتحريك : مزاولة الصيد .
والطريدة : ما طردت من صيد وغيره .
والطريدة : الوسيقة ، وهو ما يسرق من الإبل
والطريدة : قصبة فيها حزة توضع على المغازل
والقداح فتبري بها . قال الشماخ :
أقام الثقاف والطريدة درأها *
كما قومت ضغن الشموس المهامز -
والطريد : العرجون .
ومطاردة الاقران في الحرب : حمل بعضهم
على بعض ، يقال : هم فرسان الطراد . وقد
استطرد له ، وذلك ضرب من المكيدة .
واطرد الشئ : تبع بعضه بعضا وجرى .
تقول : اطرد الامر ، إذا استقام . والأنهار تطرد ،
أي تجرى . وقول الشاعر يصف الفرس :
وكأن مطرد النسيم إذا جرى *
بعد الكلال خليتا زنبور ( 1 ) -
يعنى به الانف .
والمطرد بالكسر : رمح قصير يطعن به
الوحش .
[ طود ]
الطود : الجبل العظيم .
ويقال : طود في الجبال ، مثل طوف
وطوح . والمطاود ، مثال المطاوح . قال
ذو الرمة :
أخو شقة جاب الفلاة بنفسه *
على الهول حتى لوحته المطاود -
فصل العين
[ عبد ]
العبد : خلاف الحر ، والجمع عبيد ، مثل
كلب وكليب - وهو جمع عزيز - وأعبد
وعباد ، وعبدان بالضم مثل تمر وتمران ،
وعبدان بالكسر مثل جحشان ، وعبدان مشددة
هامش
( 1 ) ويروى :
* يوم الرهان خلية الزنبور *