وكان مجرى داحس والغبراء من ذات
الآصاد ، وهو موضع ، وكانت الغاية مائة غلوة .
والآصاد ، هي ردهة بين أجبل .
[ أفد ]
أفد الرجل بالكسر يأفد أفداء ، أي عجل ،
فهو أفد على فعل ، أي مستعجل .
وأفد الترحل ، أي دنا وأزف .
[ أكد ]
التأكيد : لغة في التوكيد . وقد أكدت
الشئ ووكدته .
[ أمد ]
الأمد : الغاية كالمدى . يقال : ما أمدك ؟
أي منتهى عمرك .
والأمد أيضا : الغضب . وقد أمد عليه
بالكسر ، وأبد عليه ، أي غضب .
وآمد : بلد في الثغور .
[ أود ]
أود الشئ بالكسر يأود أودا ، أي اعوج .
وتأود : تعوج .
أبو زيد : آدنى الحمل يؤودني أودا :
أثقلني . وأنا مؤود مثال مقول .
يقال : ما آدك فهو لي آيد .
وآده أيضا بمعنى حناه وعطفه ، وأصلهما
واحد .
وآد العشى ، أي مال . قال الهذلي ساعدة
ابن العجلان .
أقمت به نهار الصيف حتى *
رأيت ظلال آخره تؤود -
أي ترجع وتميل إلى ناحية المشرق . وقال
المرقش ( 1 ) .
لا يبعد الله التلبب *
والغارات إذ قال الخميس نعم
والعدو بين المجلسين إذا *
آد العشى وتنادى العم -
والانئياد : الانحناء . قال العجاج :
من أن تبدلت بآدى آدا ( 2 ) *
لم يك ينآد فأمسى انآدا -
أي قد انآد ، فجعل الماضي حالا بإضمار قد ،
كقوله تعالى : * ( أو جاءوكم حصرت صدروهم ) * .
وأود بالضم : موضع بالبادية .
وأود بالفتح : اسم رجل . قال الأفوه .
الأودي :
ملكنا ملك لقاح أول *
وأبونا من بنى أود خيار -
هامش
( 1 ) الأكبر .
( 2 ) قبله :
إما تريني أصل القعادا *
وأتقى أن أنهض الارعادا -