فجاءت بمثل السابري تعجبوا *
له والثرى ما جف عنه شهودها -
والشاهد : اللسان . والشاهد : الملك . قال
الأعشى :
فلا تحسبني كافرا لك نعمة *
على شاهدي يا شاهد الله فاشهد -
والشهد والشهد : العسل في شمعها ، والشهدة
أخص منها ، والجمع شهاد . وقال الشاعر أمية ( 1 ) :
إلى ردح من الشيزى ملاء ( 2 ) *
لباب البر يلبك بالشهاد -
أي من لباب البر .
وأشهد الرجل : أمذى . والمذي عسيلة .
[ شيد ]
الشيد ، بالكسر : كل شئ طليت به
الحائط من جص أو ملاط ( 3 ) ، وبالفتح المصدر .
تقول : شاده يشيده شيدا : حصصه .
والمشيد : المعمول بالشيد . والمشيد ،
بالتشديد : المطول . وقال الكسائي : المشيد
للواحد من قوله تعالى : * ( وقصر مشيد ( 4 ) ) * ، والمشيد للجمع ، من قوله : * ( في بروج
مشيدة ) * .
والإشادة : رفع الصوت بالشئ . وأشاد
بذكره ، أي رفع من قدره . قال أبو عمرو : قال
العبسي أشدت بالشئ : عرفته .
فصل الصاد
[ صخد ]
صخدته الشمس تصخده صخدا : أصابته
فأحرقته .
وصخد الصرد : أي صاح .
وصخد النهار بالكسر يصخد صخدا :
اشتد حره . ويوم صخدان بالتحريك ،
وصيخود : شديد الحر . وصخرة صيخود :
أي شديدة .
وأصخد الحرباء : تصلى بحر الشمس .
[ صدد ]
صد عنه يصد صدودا : أعرض . وصده
عن الامر صدا . منعه وصرفه عنه . وأصده لغة .
قال الشاعر ( 1 ) :
أناس أصدوا الناس بالسيف عنهم *
صدود السواقي عن أنوف الحوائم ( 2 )
هامش
( 1 ) أمية بن أبي الصلت .
( 2 ) يروى : " عليها " .
( 3 ) الملاط بالميم : ما يطلى به وهو الطين ، وفى المطبوعة
الأولى " البلاط " بالباء ، تحريف . وهو الحجارة المفروشة
في الدار وغيرها .
( 4 ) قصر مشيد في المفرد ، وقصور مشيدة في الجمع .
( 1 ) هو ذو الرمة .
( 2 ) قال ابن بري : وصواب إنشاده :
* صدود السواقي عن رؤوس المخارم *
والسواقي : مجاري الماء . والمخرم : منقطع أنف الجبل .
يقول : صدوا الناس عنهم بالسيف كما صدت هذه الأنهار
عن المخارم ، فلم تستطع أن ترفع إليها .