وأهتر الرجل فهو مهتر ، أي صار خرفا من
الكبر .
وفلان مستهتر بالشراب ، أي مولع به
لا يبالي ما قيل فيه .
وتهاتر الرجلان ، إذا ادعى كل واحد منها
على صاحبه باطلا .
[ هجر ]
الهجر : ضد الوصل . وقد هجره هجرا
وهجرانا . والاسم الهجرة .
والهجرتان : هجرة إلى الحبشة ، وهجرة
إلى المدينة .
والمهاجرة من أرض إلى أرض : ترك
الأولى للثانية .
والتهاجر : التقاطع .
والهجر أيضا : الهذيان . وقد هجر المريض
يهجر هجرا ، فهو هاجر والكلام مهجور .
قال أبو عبيد : يروى عن إبراهيم ( 1 ) ما يثبت
هذا القول في قوله تعالى : * ( إن قومي اتخذوا هذا
القرآن مهجورا ) * قال : قالوا فيه غير الحق . ألم تر
إلى المريض إذا هجري قال غير الحق . قال : وعن
مجاهد نحوه .
والهجر بالضم : الاسم من الاهجار ، وهو
الافحاش في المنطق ، والخنا . قال الشماخ : كما جدة الأعراق ( 1 ) قال ابن ضرة *
عليها كلاما جار فيه وأهجرا -
وكذلك إذا أكثر الكلام فيها لا ينبغي .
ورماه بهاجرات ومهجرات ، أي بفضائح .
والهجر والهاجرة : نصف النهار عند اشتداد
الحر . قال ذو الرمة :
وبيداء مقفار يكاد ارتكاضها *
بآل الضحى والهجر بالطرف يمصح -
تقول منه : هجر النهار . قال امرؤ القيس :
فدعها وسل الهم عنك بجسرة *
ذمول إذا صام النهار وهجرا -
ويقال : أتينا أهلنا مهجرين ، كما يقال :
مؤصلين ، أي في وقت الهاجرة والأصيل .
والتهجير والتهجر : السير في الهاجرة .
وتهجر فلان ، أي تشبه بالمهاجرين . وفى
الحديث : " هاجروا ولا تهجروا " .
الفراء : يقال ناقة مهجرة ، أي فائقة في
الشحم والسير . وبعير مهجر . ويقال : هو الذي
يتناعته الناس ويهجرون بذكره ، أي ينعتونه .
قال الشاعر :
عركرك مهجر الضوبان أومه *
روض القذاف ربيعا أي تأويم -
هامش
( 1 ) إبراهيم النخعي وهو إبراهيم بن يزيد .
( 1 ) في ديوانه : " ممجدة الأعراق " ، أي منسوبة
أعراقها إلى المجد . وهي جمع عرق ، وهو الأصل .