والوقار : الحلم والرزانة . وقد وقر الرجل
يقر وقارا وقرة ، إذا ثبت ، فهو وقور . قال
الراجز ( 1 ) :
بكل أخلاق الرجال ( 2 ) قد مهر *
ثبت إذا ما صيح القوم وقر -
وقال الله تعالى : * ( وقرن في بيوتكن ) * ،
وقرئ بالفتح . فهذا من القرار ، كأنه يريد اقررن ،
فتحذف الراء الأولى للتخفيف وتلقى فتحتها على
القاف ، فيستغنى عن الألف لحركة ما بعدها .
وتحتمل قراءة من قرأ بالكسر أيضا أن تكون
من اقررن بكسر الراء على هذا ، كما قرئ :
* ( فظلتم تفكهون ) * بفتح الظاء وكسرها ، وهو
من شواذ التخفيف .
والتوقير : التعظيم والترزين أيضا .
وقوله تعالى : * ( مالكم لا ترجعون الله وقارا ) * ،
أي لا تخافون لله عظمة ، عن الأخفش .
ورجل موقر ، أي مجرب .
والتيقور : الوقار ، وأصله ويقور ، قلبت
الواو تاء . قال العجاج :
* فإن يكن أمسى البلى تيقوري *
أي أمسى وقاري .
والوقيرة : نقرة في الجبل عظيمة . وقولهم فقير وقير ، اتباع له . ويقال : معناه
أنه أوقره الدين ، أي أثقله . والوقير : الغنم . قال ذو الرمة يصف بقرة :
مولعة خنساء ليست بنعجة *
يدمن أجواف المياه وقيرها -
وكذلك القرة ، والهاء عوض من الواو .
قال الأغلب العجلي :
ما إن رأينا ملكا أغارا *
أكثر منه قرة وقارا -
[ وكر ]
وكر الطائر : عشه . والجمع وكور وأوكار ( 1 ) .
قال أبو يوسف : سمعت أبا عمرو يقول :
الوكر العش حيثما كان ، في جبل أو شجر . وقد
وكر الطائر يكر وكرا ، أي دخل في وكره .
ووكرت الناقة تكرا وكرا ، إذا عدت
الوكرى ، وهي عدو فيه نزو ، وكذلك الفرس .
وناقة وكرى أيضا ، أي قصيرة .
ووكرت السقاء وكرا : ملأته ، وكذلك
وكرته توكيرا . وقال يصف معزى امتلأت
بطونها :
* نج المزاد مفرطا توكيرا *
وكذلك وكر فلان بطنه وأوكره .
هامش
( 1 ) العجاج يمدح عمر بن عبيد الله بن معمر .
( 2 ) في اللسان : " الشجاع " .
( 1 ) ووكار ، مثل سهم وسهام .