[ كعر ]
الأصمعي : إذا حمل الفصيل في سنامه شحما
قيل : أكعر فهو مكعر ، أي مجذ ( 1 ) .
والكنعرة : الناقة العظيمة ، وجمعها كناعر ،
حكاه أبو عبيد عن أبي زيد .
[ كعبر ]
الكعبرة : واحدة الكعابر ، وهو شئ
يخرج من الطعام إذا نقي غليظ الرأس مجتمع ،
ومنه سميت رؤوس العظام الكعابر .
ويقال : كعبره بالسيف ، أي قطعه ، ومنه
سمى المكعبر الضبي ، لأنه ضرب قوما بالسيف .
[ كفر ]
الكفر : ضد الايمان . وقد كفر بالله كفرا .
وجمع الكافر كفار وكفرة وكفار أيضا ، مثل
جائع وجياع ، ونائم نيام . وجمع الكافرة
الكوافر .
والكفر أيضا : جحود النعمة ، وهو ضد
الشكر . وقد كفره كفورا وكفرانا . وقوله
تعالى : * ( إنا بكل كافرون ) * ، أي جاحدون .
وقوله عز وجل : * ( فأبى الظالمون إلا
كفورا ) * . قال الأخفش : هو جمع الكفر ،
مثل برد وبرود . والكفر بالفتح : التغطية . وقد كفرت
الشئ أكفره بالكسر كفرا ، أي سترته .
ورماد مكفور ، إذا سفت الريح التراب
عليه حتى غطته . وأنشد الأصمعي ( 1 ) :
هل تعرف الدار بأعلى ذي القور *
قد درست غير رماد مكفور ( 2 ) -
والكفر أيضا : القرية . وفى الحديث :
" تخرجكم الروم منها كفرا كفرا " أي قرية
قرية ، من قرى الشام . ولهذا قالوا : كفر توثا ،
وكفر تعقاب وغير ذلك ، إنما هي قرى نسبت
إلى رجال . ومنه قول معاوية : " أهل الكفور
هم أهل القبور " ، يقول : إنهم بمنزلة الموتى لا يشاهدون
الأمصار والجمع وما أشبهها .
والكفر أيضا : القبر . ومنه قيل : " اللهم
اغفر لأهل الكفور " .
والكفر أيضا : ظلمة الليل وسواده . وقد
يكسر ، قال حميد ( 3 ) :
فوردت قبل انبلاج الفجر *
وابن ذكاء كامن في كفر -
أي فيما يواريه من سواد الليل .
هامش
( 1 ) أجذى فهو مجذ ، أي حمل في سنامه الشحم .
( 1 ) لمنظور بن مرثد الأسدي .
( 2 ) بعده :
* مكتئب اللون مروح ممطور *
( 3 ) الأرقط .