والقذور من النساء : التي تتنزه عن الأقذار .
أبو عبيدة : ناقة قذور : تبرك ناحية من
الإبل وتستبعد . قال : والكنوف مثلها إلا أنها
لا تستعبد .
قال الكلابي : رجل قذرة مثل همزة :
يتنزه عن الملائم . ورجل قاذورة وذو قاذورة :
لا يخال الناس لسوء خلقه ولا ينازلهم . قال متمم
ابن نويرة يرثي أخاه .
فإن تلقه في الشراب لا تلق فاحشا *
على الكأس ذا قاذورة متزبعا -
ورجل مقذر بالفتح : يجتنبه الناس . وهو
في شعر الهذلي ( 1 ) .
[ قذحر ]
المقذحر : المتهيئ للسباب والشر ، تراه
الدهر منتفخا شبه الغضبان . قال أبو عبيد : هو
بالدال والذال جميعا .
والمقذعر مثله .
قال الأصمعي : سألت خلفا الأحمر عنه فلم
يتهيأ له أن يخرج تفسيره بلفظ واحد فقال :
أما رأيت سنورا متوحشا في أصل راقود ؟
وأنشد الأصمعي لعمرو بن جميل : مثل الشييخ المقذحر الباذي *
أوفى على رباوة يباذى -
[ قرر ]
القرار : المستقر من الأرض .
والقراري : الخياط قال الأعشى :
يشق الأمور ويجتابها *
كشق القراري ثوب الردن -
الأصمعي : القرار والقرارة : النقد ، وهو
ضرب من الغنم قصار الأرجل قباح الوجوه .
والقرارة : القاع المستدير .
قال أبو عبيد : القر مركب للرجال بين
الرحل والسرج .
وقال غيره : القر الهودج . وأنشد :
* كالقر ناست فوقه الجزاجز *
وقال امرؤ القيس : فإما تريني في رحالة جابر *
على حجر كالقر تخفق أكفاني -
والقر : الفروجة . قال ابن أحمر :
* كالقر بين قوادم زعر ( 1 ) *
هامش
( 1 ) هو بيت أبى كبير .
ونضيت مما تعلمين فأصبحت *
نفسي إلى إخوانها كالمقذر -
( 1 ) قال ابن بري : هذا العجز مغير قال : وصواب
إنشاد البيت على ما روته الرواة في شعره :
حلقت بنو غزوان جؤجؤه . *
والرأس غير قنازع زعر -
فيظل دفاه له حرسا *
ويظل يلجئه إلى النحر -