وداد الطعام يداد ، وأداد ، ودود ، كله
بمعنى : إذا وقع فيه السوس . قال الراجز ( 1 ) :
قد أطعمتني دقلا حوليا *
مسوسا مدودا حجريا -
ودودان : أبو قبيلة من أسد ، وهو دودان
ابن أسد بن خزيمة .
وأبو داود : شاعر من إياد .
وداود : اسم أعجمي لا يهمز .
فصل الذال
[ ذرود ]
ذرود : اسم جبل .
[ ذود ]
الذود : من الإبل : ما بين الثلاث إلى العشر ،
وهي مؤنثة ولا واحد لها من لفظها ، والكثير أذواد .
وفى المثل : " الذود إلى الذود إبل " ، قولهم
" إلى " بمعنى مع ، أي إذا جمعت القليل مع
القليل صار كثيرا . والذياد : الطرد ، تقول : ذدته عن كذا .
وذدت الإبل : سقتها وطردتها . والتذويد مثله .
وأذدت الرجل : أعنته على ذياد إبله .
ورجل ذائد وذواد ، أي حامي الحقيقة دفاع .
والمذود : اللسان قال حسان بن ثابت : لساني وسيفي صارمان كلاهما *
ويبلغ ما لا يبلغ السيف مذودي -
والذائد : اسم فرس نجيب جدا من نسل
الحرون . قال الأصمعي : وهو الذائد بن بطين
ابن بطان بن الحرون .
فصل الراء
[ رأد ]
الرأد والرءود من النساء : الشابة الحسنة .
قال أبو زيد : هما مهموزان ، وقال أيضا رأدة .
ورءودة . والرأد : أصل اللحى . والرؤد مثله ،
والجمع أرآد . ورأد الضحى : ارتفاعه .
والترؤد : الاهتزاز من النعمة ، تقول منه :
ترأد وارتأد ، بمعنى .
والرئد : الترب ، وربما لم يهمز . قال كثير :
وقد درعوها وهي ذات مؤصد *
مجوب ولما يلبس الدرع ريدها ( 1 ) -
[ ربد ]
ربد بالمكان ربودا : أقام به . وقال
ابن الأعرابي : ربده : حبسه . والمربد : الموضع
الذي تحبس فيه الإبل وغيرها ، ومنه سمى مربد
البصرة . قال سويد بن أبي كاهل :
عواصي إلا ما جعلت وراءها *
عصا مربد تغشى نحورا وأذرعا -
هامش
( 1 ) هو زرارة بن صعب .
( 1 ) ويروى : " ولما تلبس الأتب " .