ليث بعثر يصطاد الرجال إذا *
ما الليث كذب عن أقرانه صدقا -
والعثرى بالتحريك : العذى ، وهو الزرع
الذي لا يسقيه إلا ماء المطر .
[ عجر ]
العجرة بالضم : العقدة في الخشب أو في عروق
الجسد .
وكعب بن عجرة من الصحابة .
والعجرة بالكسر : نوع من العمة . يقال :
فلان حسن العجرة .
والعجر بالتحريك : الحجم والنتوء . يقال :
رجل أعجر بين العجر ، أي عظيم البطن .
وهميان أعجر ، أي ممتلئ . والفحل الأعجر :
الضخم .
ووظيف عجر وعجر بكسر الجيم وضمها .
أي غليظ .
وعجر الرجل بالكسر يعجر عجرا ، أي
غلظ وسمن .
وتعجر بطنه ، أي تعكن .
والمعجر : ما تشده المرأة على رأسها . يقال :
اعتجرت المرأة .
والاعتجار أيضا : لف العمامة على الرأس .
قال الراجز ( 1 ) : جاءت به معتجرا ببرده *
سفواء تردى بنسيج وحده -
وعجر الفرس ، أي مد ذنبه نحو عجزه
في العدو . ثم قيل : مر الفرس يعجر عجرا ، إذا
مر مرا سريعا .
وعجر عليه بالسيف ، أي شد عليه .
ابن السكيت : عجر عنقه يعجرها عجرا ،
أي ثناها . ويقال : عجر به بعيره عجرانا ، كأنه
أراد أن يركب به وجها فرجع به قبل ألافه وأهله ،
مثل عكر به .
وحكى بعضهم : عنجر الرجل ، إذا مد شفتيه
وقلبهما . قال : والعنجرة بالشفة ، والزنجرة
بالإصبع .
والعجير : العنين ، بالراء والزاي جميعا ، وهو
الذي لا يأتي النساء .
والعنجورة ( 1 ) : غلاف القارورة
[ عذر ]
الاعتذار من الذنب . واعتذر رجل إلى
إبراهيم النخعي ( 2 ) ، فقال له : " قد عذرتك غير
معتذر ، إن المعاذير يشوبها الكذب ( 3 ) " .
هامش
( 1 ) هو دكين ، يمدح عمر بن هبيرة الفزاري أمير العراق ،
وكان راكبا على بغلة حسناء .
( 1 ) وكذا في القاموس . وفى اللسان : " العنجور " .
( 2 ) في اللسان : " إلى عمر بن عبد العزيز " .
( 3 ) رسم في المطبوعة الأولى على أنه شعر وليس
كذلك .