قال : والظواهر أشراف الأرض . وقريش
الظواهر : الذين ينزلون ظاهر مكة ( 1 ) .
والظهرة بالتحريك : متاع البيت .
ويقال أيضا : جاء فلان في ظهرته ، أي في
قومه وناهضته .
والظهر أيضا : مصدر قولك ظهر الرجل
بالكسر ، إذا اشتكى ظهره ، فهو ظهر .
وظهر الشئ بالفتح ظهورا : تبين .
وظهرت على الرجل : غلبته .
وظهرت البيت : علوته .
وأظهرت بفلان : أعلنت به .
وأظهره الله على عدوه .
وأظهرت الشئ : بينته .
وأظهرنا ، أي سرنا في وقت الظهر .
والمظاهرة : المعاونة .
والتظاهر : التعاون . وتظاهر القوم أيضا :
تدابروا ، كأنه ولى كل واحد منهم ظهره إلى
صاحبه .
واستظهر به ، أي استعان به . واستظهر الشئ ، أي حفظه وقرأه ظاهرا .
قال أبو عبيدة : في ريش السهام الظهار
بالضم ، وهو ما جعل من ظهر عسيب الريشة .
والظهران : الجانب القصير من الريش . والبطنان :
الجانب الطويل . يقال : رش سهمك بظهران
ولا ترشه ببطنان . الواحد ظهر وبطن ، مثل
عبد وعبدان .
والظهارة بالكسر : نقيض البطانة .
وظاهر بين ثوبين ، أي طارق بينهما وطابق .
والظهار : قول الرجل لامرأته : أنت على
كظهر أمي .
وقد ظاهر من امرأته ، وتظهر من امرأته ،
وظهر من امرأته تظهيرا ، كله بمعنى .
والمظهر بفتح الهاء مشددة : الرجل الشديد
الظهر .
والمظهر بكسر الهاء : اسم رجل .
قال الأصمعي : أتانا فلان مظهرا ، أي في
وقت الظهيرة . قال : ومنه سمى الرجل مظهرا
بالتخفيف . قال : وهو الوجه .
فصل العين
[ عبر ]
العبرة : الاسم من الاعتبار .
والعبرة بالفتح : تحلب الدمع . تقول منه :
هامش
( 1 ) بعده في المخطوطة :
قال ذكوان مولى ملك الدار ، وملك الدار مولى لأبي
الخطاب :
ولو شهدتني من قريش عصابة *
قريش البطاح لا قريش الظواهر -