أو يكون خلقه حتى كأنه ينفضها إذا مشى . قال
الأعشى .
وأذرت برجليها النفي وراجعت *
يداها خنافا لينا غير أحردا -
وتحريد الشئ : تعويجه كهيئة الطاق .
ومنه قيل : بيت محرد ، أي مسنم . وحبل محرد
إذا ضفر فصارت له حروف لاعوجاجه .
والحردى من القصب نبطي معرب .
ولا يقال الهردى .
وغرفة محردة ، أي فيها حرادي القصب .
قال الأصمعي : البيت المحرد ، هو المسنم الذي
يقال له كوخ . قال : والمحرد من كل شئ :
المعوج .
والحرد بالكسر : واحد الحرود ، وهي
مباعر الإبل .
[ حرقد ]
الحرقدة : عقدة الحنجور .
[ حرمد ]
الحرمد : الطين الأسود .
[ حسد ]
الحسد : أن تتمنى زوال نعمة المحسود إليك .
يقال : حسده يحسده حسودا . قال الأخفش :
وبعضهم يقول : يحسده بالكسر . قال : والمصدر
حسدا بالتحريك وحسادة .
وحسدتك على الشئ وحسدتك الشئ ،
بمعنى . قال الشاعر يصف الجن :
أتوا ناري فقلت منون أنتم *
فقالوا الجن قلت عموا ظلاما -
فقلت إلى الطعام فقال منهم *
زعيم نحسد الانس الطعاما -
وتحاسد القوم . وهم قوم حسدة ، مثل
حامل وحملة .
[ حشد ]
عندي حشد من الناس ، أي جماعة ، وهو
في الأصل مصدر . وحشدوا يحشدون بالكسر
حشد : أي اجتمعوا ، وكذلك احتشدوا وتحشدوا .
وجاء فلان حاشدا ومحتفلا محتشدا ، أي
مستعدا متأهبا . ورجل محشود ، إذا كان الناس
يخفون لخدمته لأنه مطاع فيهم .
وأرض حشاد : لا تسيل إلا عن مطر كثير .
[ حصد ]
حصدت الزرع وغيره وأحصده وأحصده
حصدا . والزرع محصود وحصيد وحصيدة وحصد
بالتحريك .
وحصائد ألسنتهم التي في الحديث ( 1 ) ، هو
ما قيل في الناس باللسان وقطع به عليهم .
والمحصد : المنجل .
هامش
( 1 ) هو حديث : " وهل يكب الناس على مناخرهم في
النار إلا حصائد ألسنتهم " .