لا تعبدن إلها دون خلقكم ( 1 ) *
فإن دعيتم فقولوا دونه حدد -
ومالي عن هذا الامر حدد : أي بد . وقول
الكميت :
حدد ( 2 ) أن يكون سيبك فينا *
زرما ( 3 ) أو يجيئنا تمصيرا -
أي حراما .
كما تقول : معاذ الله ، قد حد الله ذاك عنا .
وحددت الرجل : أقمت عليه الحد ، لأنه
يمنعه من المعاودة .
وأحدت المرأة : أي امتنعت من الزينة
والخضاب بعد وفاة زوجها . وكذلك حدت تحد
وتحد حدادا ، وهي حاد . ولم يعرف الأصمعي إلا
أحدت فهي محد .
والمحادة : المخالفة ، ومنع ما يجب عليك .
وكذلك التحاد .
والحديد معروف ، لأنه منيع . والحديدة
أخص منه ، والجمع الحدائد ، وقد جاء في الشعر
الحدائدات . وأنشد الأحمر ( 4 ) في نعت الخيل :
* فهن يعلكن حدائداتها * وحد كل شئ : شباته . وحد الرجل :
بأسه وحد الشراب : صلابته . قال الأعشى :
وكأس كعين الديك باكرت حدها *
بفتيان صدق والنواقيس تضرب -
وقد حد السيف يحد حدة ، أي صار حادا
وحديدا ، وسيوف حداد ، وألسنة حداد .
والحداد أيضا : ثياب المأتم السود .
وحكى أبو عمرو : سيف حداد بالضم والتشديد
مثل أمر كبار .
والحدة : ما يعتري الانسان من النزق
والغضب . تقول : حددت على الرجل أحد
حدة وحدا ، عن الكسائي .
وتحديد الشفرة وإحدادها واستحدادها ،
بمعنى . والاستحداد أيضا : حلق شعر العانة .
وأحددت النظر إلى فلان .
واحتد فلان من الغضب محتد .
وقولهم : ما أجد منه محتدا ولا ملتدا
أي بدا .
وحدان بالضم : حي من العرب من بنى
سعد . وحدان أيضا من الأزد . وبنو أحداد ( 1 ) :
بطن من طيئ .
[ حدرد ]
الحدرد : اسم رجل . ولم يجئ على فعلع
هامش
( 1 ) في اللسان : " إلها غير " .
( 2 ) في اللسان : " حددا " .
( 3 ) في اللسان :
* وتحا أو مجبنا ممصورا *
( 4 ) الوجه " للأحمر " .
( 1 ) في اللسان : " بنو حداد " .