وقولهم : اجعله منك على ذكر وذكر ،
بمعنى .
والذكر : الصيت ( 1 ) والثناء .
وقوله تعالى : * ( ص والقرآن ذي الذكر ) *
أي ذي الشرف .
ويقال أيضا : كم الذكرة من ولدك ؟ أي
الذكور .
وذكرت الشئ بعد النسيان ، وذكرته
بلساني وبقلبي ، وتذكرته . وأذكرته غيري
وذكرته ، بمعنى .
قال الله تعالى : * ( واذكر بعد أمة ) * ، أي
ذكره بعد نسيان ، وأصله اذتكر فأدغم .
والتذكرة : ما تستذكر به الحاجة .
وأذكرت المرأة فهي مذكر ، إذا ولدت
ذكرا .
والمذكار : التي من عادتها أن تلد الذكور .
ويذكر : بطن من ربيعة .
[ ذمر ]
الذمر : الشجاع . وفيه أربع لغات : ذمر
وذمر مثل كبد وكبد ، وذمير مثل كبير ، وذمر
مثال فلز . وجمع الذمر أذمار .
وذمرته أذمره ذمرا : حثثته . وذمر الأسد : أي زأر .
وتذامر القوم ، أي حث بعضهم بعضا ،
وذلك في الحرب .
قولهم : فلان حامي الذمار ، أي إذا ذمر
وغضب حمى .
وفلان أمنع ذمارا من فلان .
ويقال : الذمار ما وراء الرجل ، مما يحق
عليه أن يحميه ، لأنهم قالوا : حامي الذمار ، كما
قالوا : حامي الحقيقة . وسمى ذمارا لأنه يجب على
أهله التذمر له . وسميت حقيقة لأنه يحق على أهلها
الدفع عنها .
وأقبل فلان يتذمر ، كأنه يلوم نفسه على
فائت . وظل يتذمر على فلان ، إذا تنكر له
وأوعده .
والتذمير : أن يدخل الرجل يده في حياء
الناقة لينظر أذكر جنينها أم أنثى ؟ قال
الشاعر ( 1 ) :
وقال المذمر للناتجين *
متى ذمرت قبلي الأرجل -
والمذمر : الكاهل والعنق وما حوله إلى
الذفرى ، وهو الذي يذمره المذمر .
[ ذير ]
التذيير : أن تلطخ أطباء الناقة بالذيار ،
هامش
( 1 ) قوله : الصيت ، هو بكسر الصاد لا بالإمالة كما
نبه عليه صاحب الوفيات .
( 1 ) الكميت .