والخيزران : شجر ، وهو عروق القناة ،
والجمع : الخيازر .
والخيزران : القصب . قال الكميت يصف
سحابا :
كأن المطافيل المواليه وسطه *
يجاوبهن الخيزران المثقب -
والخيزرانة : السكان . قال النابغة يصف
الفرات وقد مده :
يظل من خوفه الملاح معتصما *
بالخيزرانة بعد الأين والنجد -
والخيزرى والخوزرى : مشية فيها تفكك .
قال أبو الصهباء بن المختار العقيلي ( 1 ) :
* والناشئات الماشيات الخوزرى ( 2 ) *
[ خسر ]
خسر في البيع خسرا وخسرانا ، وهو مثل
الفرق والفرقان .
وخسرت الشئ بالفتح وأخسرته : نقصته .
وقوله تعالى : * ( هل ننبئكم بالأخسرين
أعمالا ) * ، قال الأخفش : واحدهم الأخسر مثل
الأكبر . والتخسير الاهلاك .
والخناسير : الهلاك ، لا واحد له . قال
كعب بن زهير ،
إذا ما نتجنا أربعا عام كفأة *
بغاها خناسيرا فأهلك أربعا -
وفى بغاها ضمير من الجد هو الفاعل .
يقول : إنه شقى الجد ، إذا نتجت أربع من
إبله أربعة أولاد هلكت من إبله الكبار أربع
غير هذه ، فيكون ما هلك أكثر مما أصاب .
والخسار والخسارة والخيسرى : الضلال
والهلاك .
[ خشر ]
الخشارة : ما يبقى على المائدة مما لا خير فيه ،
وكذلك الردئ من كل شئ .
أبو زيد : يقال خشرت الشئ أخشره
خشرا ، إذا نفيت منه خشارته .
وفلان من الخشارة ، إذا كان دونا . قال
الحطيئة : وباع بنيه بعضهم بخشارة *
وبعت لذبيان العلاء بمالكا ( 1 )
هامش
( 1 ) في نسخة : قال الراجز عروة بن الورد . وفى
إصلاح المنطق نسبه لطرفة . ونسبه في اللسان إلى عروة .
( 2 ) بعده :
كعنق الآرام أوفى أوصرى *
وأوفى : أشرف . وصرى : رفع رأسه .
( 1 ) قال ابن بري : صوابه " بمالك " وهو اسم ابن
لعيينة بن حصن . وقبله :
فدى لا بن حصن ما أريح فإنه *
ثمال اليتامى عصمة للمهالك -