* حتى إذا ما طال ( 1 ) من خبيرها *
وقال أبو عبيد : الخبير زبد أفواه الإبل .
وقولهم : لأخبرن خبرك ، أي لأعلمن علمك .
تقول منه : خبرته أخبره خبرا بالضم ، وخبرة
بالكسر ، إذا بلوته واختبرته . يقال : " صدق
الخبر الخبر " .
وأما قول أبى الدرداء وجدت الناس أخبر
تقلهم ( 2 ) " فيريد أنك إذا خبرتهم قليتهم ،
فأخرج الكلام على لفظ الامر ومعناه الخبر .
والخابور : موضع بناحية الشام .
وخبير : موضع بالحجاز . يقال : " عليه
الدبري ، وحمى خيبري " .
والخبرة بالضم : النصيب تأخذه من سمك
أو لحم ، حكاه أبو عبيد . يقال : تخبروا خبرة ،
إذا اشتروا شاة فذبحوها واقتسموا لحمها .
[ ختر ]
الختر ( 3 ) : الغدر . يقال : ختره فهو
ختار .
[ ختعر ]
الخيتعور : كل شئ لا يدوم على حالة واحدة ويضمحل كالسراب ، وكالذي ينزل من
الهواء في شدة الحر كنسج العنكبوت . قال
الشاعر :
كل أنثى وإن بدا لك منها *
آية الحب حبها خيتعور -
وربما سموا الغول والذئب والداهية خيتعورا .
[ خثر ]
خثارة الشئ : بقيته . والخثارة : ما يبقى
على المائدة
والخنثر بفتح الخاء والنون وكسر الثاء ( 1 ) :
الشئ الخسيس يبقى من متاع القوم إذا تحملوا .
والخثورة : نقيض الرقة . يقال : خثر اللبن
بالفتح يخثر . قال الفراء : خثر بالضم لغة فيه
قليلة . قال : وسمع الكسائي خثر بالكسر .
ويقال : خثرت نفسه بالفتح : اختلطت .
وقوم خثراء الأنفس وخثرى الأنفس ، أي مختلطون .
وخثر فلان ، أي أقام في الحي ولم يخرج مع
القوم إلى الميرة .
الأصمعي : أخثرت الزبد : تركته خاثرا ،
وذلك إذا لم تذبه . وفى المثل : " ما يدرى أيخثر
أم يذيب " .
هامش
( 1 ) في اللسان : " ما طار " بالراء .
( 2 ) الذي في الجامع الصغير " أخبر تقله " وكذلك في
المختار . وقال بعض شراحه : الهاء للكست وليست ضميرا .
قاله نصر .
( 3 ) ختر كضرب ونصر ، فهو خاتر وختار وختير وختور
وختير .
( 1 ) وفيه لغات أخرى أربعة : يقال أيضا : كجعفر ، وزبرج
وقنفذ ، وبفتحات .