وجد الشئ يجد بالكسر جدة : صار
جديدا ، وهو نقيض الخلق .
وجددت الشئ أجده بالضم جدا : قطعته .
وثوب جديد ، وهو في معنى مجدود ، يراد به
حين جده الحائك ، أي قطعه . قال الشاعر ( 1 ) :
أبى حبى سليمى أن يبيدا *
وأمسى حبلها خلقا جديدا ( 2 ) -
أي مقطوعا . ومنه قيل ملحفة جديد ،
بلا هاء ، لأنها بمعنى مفعولة . وثياب جدد ، مثل
سرير وسرر .
وتجدد الشئ : صار جديدا . وأجده ،
واستجده ، وجدده ، أي صيره جديدا . وبهى ( 3 )
بيت فلان فأجد بيتا من شعر .
ويقال لمن لبس الجديد : أبل وأجد واحمد
الكاسي .
والجديد : وجه الأرض .
وقولهم : لا أفعله ما اختلف الجديدان ،
وما اختلف الأجدان ، يعنى به الليل والنهار .
وجديدة السرج : ما تحت الدفتين من
الرفادة واللبد الملزق . وهما جديدتان ، وهو في مولد والعرب تقول : جدية السرج وجدية السرج ( 1 ) .
وجد النخل يجده ، أي صرمه . وأجد
النخل : حان له أن يجد . وهذا زمن الجداد والجداد ،
مثل الصرام والقطاف ، فكأن الفعال
والفعال مطردان في كل ما كان فيه معنى وقت
الفعل مشبهان في معاقبتهما بالأوان والأوان .
والمصدر من ذلك كله على الفعل ، مثل الجد
والصرم والقطف .
وجدت أخلاف الناقة ، إذا أضر بها الصرار
وقطعها ، فهي ناقة مجدودة الاخلاف .
وامرأة جداء : صغيرة الثدي . وفلاة جداء :
لا ماء بها .
وتجدد الضرع : ذهب لبنه .
ابن السكيت : الجدود : النعجة التي قل لبنها
من غير بأس ، والجمع الجدائد ، ولا يقال للعنز
جدود ولكن مصور . قال : والجداء التي ذهب
لبنها من عيب .
وجدود : موضع فيه ماء يسمى الكلاب ،
وكانت به وقعة مرتين . ويقال للكلاب الأول
يوم جدود ، وهو لتغلب على بكر بن وائل .
قال الشاعر :
هامش
( 1 ) الوليد بن يزيد .
( 2 ) يروى : " وأضحى حبلها " .
( 3 ) في اللسان : " بلى " وهو تحريف ما هنا .
والباهي من البيوت : الحال المعطل .
( 1 ) جدية السرج الأولى بفتح فسكون ، والثانية بكسر
الدال وشد الياء .