وفلان محسن جدا ، ولا تقل جدا .
وهو على جدا أمر ، أي عجلة أمر .
وقولهم : في هذا خطر جد عظيم ، أي عظيم
جدا .
وقولهم : أجدك وأجدك ( 1 ) بمعنى . ولا يتكلم
به إلا مضافا .
قال الأصمعي : معناه أبجد منك هذا . ونصبهما
على طرح الباء .
وقال أبو عمرو : معناه مالك أجد منك .
ونصبهما على المصدر .
قال ثعلب : ما أتاك في الشعر من قولك
أجدك فهو بالكسر ، فإذا أتاك بالواو وجدك
فهو مفتوح .
والجد بالضم : البئر التي تكون في موضع
كثير الكلأ . قال الأعشى يفضل عامرا
على علقمة :
ما جعل الجد الظنون الذي *
جنب صوب اللجب الماطر ( 2 ) -
مثل الفراتي إذا ما طما *
يقذف بالبوصى والماهر ( 3 ) -
وجدة : بلد على الساحل . والجدة : الخطة التي في ظهر الحمار تخالف
لونه . والجدة : الطريقة ، والجمع جدد . قال تعالى :
* ( ومن الجبال جدد بيض وحمر ) * ، أي طرائق
تخالف لون الجبل . ومنه قولهم : ركب فلان جدة
من الامر ، إذا رأى فيه رأيا .
وكساء مجدد : فيه خطوط مختلفة .
والجداد : الخلقان من الثياب ، وهو معرب
" كداد " بالفارسية . قال الأعشى يصف خمارا :
أضاء مظلته بالسراج *
والليل غامر جدادها -
وكل شئ تعقد بعضه في بعض من الخيوط
وأغصان الشجر فهو جداد . قال الطرماح
يصف ظبية :
تجتني ثامر ( 1 ) جداده *
من فرادى برم أو تؤام -
ويقال : إنه صغار الشجر .
والجدجد بالضم : صرار الليل ، وهو قفاز ،
وفيه شبه من الجراد ، والجمع الجداجد .
والجد جد بالفتح : الأرض الصلبة المستوية .
وقال الشاعر ( 2 ) : * صم السنابك لا تقى بالجد جد ( 3 ) *
هامش
( 1 ) بكسر الجيم وفتحها ، والهمزة والدال مفتوحان .
( 2 ) الظنون : القليلة الماء .
( 3 ) البوصي : النوتي الملاح ، ويقال البوصي : الزورق .
والنوتي : الملاح .
( 1 ) في المخطوطة : " تأمر " بالتاء المثناة .
( 2 ) ابن أحمر الباهلي .
( 3 ) صدره :
* يجنى بأوظفة شداد أسرها *