[ أرر ]
الأر : الجماع . تقول منه : أرها يؤرها أرا .
ورجل مئر : كثير الجماع .
[ أزر ]
الأزر : القوة . وقوله تعالى : * ( اشدد به
أزرى ) * ، أي ظهري ، وموضع الإزار من
الحقوين .
وآزرت فلانا ، أي عاونته . والعامة تقول :
وآزرته .
والإزار معروف ، يذكر ويؤنث ، والإزارة
مثله ، كما قالوا للوساد وسادة . وقال الأعشى :
كتميل النشوان ير *
فل في البقير وفي الإزارة ( 1 ) -
وجمع القلة آزرة والكثير أزر : مثل حمار
وأحمرة وحمر . وقول الشاعر ( 2 ) :
ألا أبلغ أبا حفص رسولا *
فدى لك من أخي ثقة إزاري
قال أبو عمر الجرمي : يريد بالإزار
هاهنا المرأة .
والمئرز : الإزار ، وهو كقولهم ملحف
ولحاف ، ومقرهم وقرام . ويقال : أزرته تأزيرا فتأزر . وأتزر إزرة
حسنة * وهو مثل الجلسة والركبة .
وتأرز النبت التف واشتد . قال الشاعر :
تأزر فيه النبت حتى تخايلت *
رباه وحتى ما ترى الشاء نوما -
وآزر ( 1 ) : اسم أعجمي .
[ أسر ]
أسر قتبه يأسره أسرا : شده بالاسار ،
وهو القد . ومنه سمى الأسير ، وكانوا يشدونه
بالقد ، فسمى كل أخيذ أسيرا وإن لم يشد به .
يقال : أسرت الرجل أسرا وإسارا ، فهو
أسيرا ومأسور ، والجمع أسرى وأسارى .
وتقول : استأسر ، أي كن أسيرا لي .
وهذا الشئ لك بأسره ، أي بقده ، تعنى
بجميعه ، كما يقال برمته .
وأسره الله ، أي خلقه . وقوله تعالى :
* ( وشددنا أسرهم ) * ، أي خلقهم .
والأسر بالضم : احتباس البول ، مثل الحصر
في الغائط . تقول منه : أسر الرجل يؤسر أسرا ،
فهو مأسور .
وتقول : هذا عود أسر ، للذي يوضع على
بطن المأسور الذي احتبس بوله . ولا تقل : هذا
عود يسر .
هامش
( 1 ) في اللسان :
كتمايل النشوان ير *
فل في البقيرة والإزارة -
( 2 ) نفيلة الأكبر الأشجعي أبو المنهال : كتب بهذه
الأبيات إلى عمر رضي الله عنه .
( 1 ) هو والد إبراهيم عليه السلام .