وشئ كثير أثير ، إثباع له مثل بثير .
أبو زيد : الأثيرة من الدواب : العظيمة
الأثر في الأرض بخفها أو حافرها .
وأثاره من علم ، أي بقية منه . وكذلك
الأثرة بالتحريك .
ويقال : سمنت الإبل على أثازة ، أي بقية
شحم كان قبل ذلك .
والتأثير : إبقاء الأثر في الشئ .
[ أجر ]
الاجر : الثواب . تقول : أجره الله يأجره
ويأجره أجرا ( 1 ) . وكذلك آجره الله إيجارا .
وأجر فلان خمسة من ولده ، أي ماتوا
فصاروا أجره .
والأجرة : الكراء . تقول : استأجرت
الرجل فهو يأجرني ثماني حجج ، أي يصير أجيري .
وائتجر عليه بكذا ، من الأجرة ، وقال
الشاعر ( 2 ) :
يا ليت أنى بأثوابي وراحلتي *
عبد لأهلك هذا الشهر مؤتجر ( 3 ) -
أبى مع أثوابي .
الأصمعي : أجر العظم يأجر أجرا وأجورا ،
أي برأ على عثم . وقد أجرت يده ، أي جبرت . وآجرها الله ، أي جبرها على عثم .
وآجرته الدار : أكريتها . والعامة تقول : وآجرته .
والإجار ( 1 ) : السطح بلغة أهل الشام والحجاز .
قال أبو عبيد : وجمع الإجار إجاجير وأجاجرة .
والآجر : الذي يبنى به ، فارسي معرب .
ويقال أيضا آجور على فاعول .
وآجر ( 2 ) : أم إسماعيل عليه السلام .
[ أخر ]
أخرته فتأخر . واستأخر ، مثل تأخر .
والآخر : بعد الأول ، وهو صفة . تقول :
جاء آخرا ، أي أخيرا ، وتقديره فاعل ، والأنثى
آخرة ، والجمع أواخر .
والآخر بالفتح : أحد الشيئين ، وهواسم على
أفعل ، والأنثى أخرى ، إلا أن فيه معنى الصفة ،
لان أفعل من كذا لا يكون إلا في الصفة .
وقولهم : جاء في أخريات الناس ، أي في
أواخرهم .
وقولهم : لا أفعله الليالي ، أي أبدا .
وأخرى المنون ، أي آخر الدهر . قال الشاعر :
وما القوم إلا خمسة أو ثلاثة *
يخوتون أخرى القوم خوت الا جادل -
أي من كان في آخرهم .
ويقال في الشتم : أبعد الله الاخر ، بكسر
الخاء وقصر الألف .
هامش
( 1 ) من باب ضرب ونصر اه . مختار .
( 2 ) محمد بن بشير الخارجي .
( 3 ) قلت : معناه استؤجر على العمل . اه مختار .
( 1 ) قوله الإجار ، هو بشد الجيم .
( 2 ) لغة في هاجر .