إلى فلان نفاذا ونفوذا ، وأنفذته أنا . والتنفيذ
مثله .
ورجل نافذ في أمره ، أي ماض . وأمره نافذ
أي مطاع .
وقولهم : أتى ينفذ ما قال ، أي بالمخرج منه .
وطعنة لها نفذ ، أي نافذة . قال الشاعر
قيس بن الخطيم :
طعنت ابن عبد القيس طعنة ثائر *
لها نفذ لولا الشعاع أضاءها ( 1 ) -
[ نقذ ]
أنقذه من فلان ، واستنقذه منه ، وتنقذه ،
بمعنى ، أي نجاه وخلصه .
والنقذ بالتحريك : ما أنقذته ، هو فعل
بمعنى مفعول ، مثل نفض وقبض .
والنقائذ : من الخيل : ما أنقذته من العدو
وأخذته منهم ، الواحدة نقيذة .
ومنقذ : اسم رجل .
فصل الواو
[ وجذ ]
الوجذ بالجيم : نقرة في الجبل يجتمع فيها الماء ،
والجمع وجاذ . قال الراجز عمر بن جميل ( 1 ) :
* أس جرامير على وجاذ ( 2 ) *
[ وقذ ]
وقذه يقذه وقذا : ضربه حتى استرخى
وأشرف على الموت .
وشاة موقوذة : قتلت بالخشب . ويقال :
وقذه النعاس : إذا غلبه . قال الأعشى :
يلوينني ديني النهار وأقتضي *
ديني إذا وقذ النعاس الرقدا -
ورجل وقيذ ، أي ما به طرق .
الأصمعي : الموقذة : الناقة التي قد أثر الصرار
في أخلافها . وقال العدبس : هي التي يرغثها
الولد ( 3 ) ولا يخرج لبنها إلا نزرا لعظم الضرع ،
فيوقذها ذاك ويأخذها له داء وورم .
فصل الهاء
[ هذذ ]
الهذ : الاسراع في القطع وفى القراءة . يقال :
هامش
( 1 ) بعده :
ملكت بها كفى فأنهرت فتقها *
يرى قائم من دونها ما وراءها -
فسر الأزهري هذا البيت فقال : لولا انتشار سنن الدم
لأضاءها النفذ حتى تستبين . وروى الأصمعي : " لولا
الشعاع " بضم الشين وقال : هو ضوء الدم وحمرته وتفرقه .
( 1 ) في اللسان : قال أبو محمد الفقعسي يصف الأثافي .
( 2 ) قبله :
غير أثافي مرجل جواذي *
كأنهن قطع الأفلاذ -
( 3 ) أي يرضعها .