وناس يقولون : إن منذ في الأصل كلمتان : من ، إذ ،
جعلتا واحدة . وهذا القول لا دليل على صحته .
[ موذ ]
الماذي : العسل الأبيض . وقال الشاعر عدى
ابن زيد :
في سماع يأذن الشيخ له *
وحديث مثل ماذى مشار ( 1 ) -
والماذية : الدرع اللينة السهلة . والماذية :
الخمر .
فصل النون
[ نبذ ]
نبذت الشئ أنبذه : إذا ألقيته من يدك .
ونبذته ، شدد للكثرة .
والمنبوذ : الصبي تلقيه أمه في الطريق .
ونابذه الحرب : كاشفه .
وجلس فلان نبذة ونبذة ، أي ناحية .
وانتبذ فلان ، أي ذهب ناحية .
ويقال : ذهب ماله وبقى نبذ منه ، وبأرض
كذا نبذ من مال ومن كلا ، وفى رأسه نبذ من
شيب . وأصاب الأرض نبذ من مطر ، أي شئ
يسير . والنبيذ : واحد الأنبذة . يقال : نبذت
نبيذا ، أي اتخذته . والعامة تقول : أنبذت .
ونبذ العرق نبذانا : لغة في نبض .
والمنبذة : الوسادة ( 1 ) .
[ نجذ ]
الناجذ : آخر الأضراس ، وللانسان أربعة
نواجذ في أقصى الأسنان بعد الأرحاء ، ويسمى
ضرس الحلم ، لأنه ينبت بعد البلوغ وكمال العقل .
يقال : ضحك حتى بدت نواجذه ، إذا استغرب
فيه . وقد تكون النواجذ للفرس ، وهي الأنياب
من الخف ، والصوالغ من الظلف . قال الشماخ
يذكر إبلا حداد الأنياب :
يباكرن العضاه بمقنعات *
نواجذهن كالحداء الوقيع -
ورجل منجذ : مجرب أحكمته الأمور . وقال
الشاعر سحيم بن وثيل :
أخو خمسين مجتمع أشدى -
ونجذني مداورة الشؤون ( 2 ) -
[ نفذ ]
نفد السهم من الرمية ( 3 ) . ونفذ الكتاب
هامش
( 1 ) قبله :
وملاب قد تلهيت بها *
وقصرت اليوم في بيت عذار -
( 1 ) في اللسان : " الوسادة المتكأ عليها . هذه
عن اللحياني " .
( 2 ) قبله :
وماذا يدرى الشعراء منى *
وقد جاوزت حد الأربعين -
وفى نسخة " يبتغى "
( 3 ) بكسر الميم وشد الياء .