صاحب الزمان ثم يأتيه ، ثم يمسك عنه نحو ذلك
ثم يأتيه . قال :
* لقيته بعيدات بين ( 1 ) *
وهو من ظروف الزمان التي لا تتمكن .
وقولهم " أما بعد " ، هو فصل الخطاب
[ بلد ]
بلد بالمكان : أقام به ، فهو بالد .
والبلدة والبلد : واحد البلاد ، والبلدان ( 2 ) .
والبلادة : ضد الذكاء . وقد بلد بالضم
فهو بليد .
وتبلد : تكلف البلادة . وتبلد ، أي
تردد متحيرا .
وبلد تبليدا : ضرب بنفسه الأرض .
وأبلد ، لصق بالأرض . وقال الشاعر يصف حوضا :
ومبلد بين موماة بمهلكة *
جاوزته بعلاة الخلق عليان -
والمبالدة مثل المباطلة .
أبو زيد : أبلد الرجل ، إذا كانت
دابته بليدة . والبلد : الأثر ، والجمع أبلاد . قال
ابن الرقاع :
عرف الديار توهما فاعتادها *
من بعد ما شمل البلى أبلادها -
وقال القطامي :
ليست تجرح فرارا ظهورهم *
وبالنحور كلوم ذات أبلاد -
والبلد : أدحى النعام . يقال : هو أذل
من بيضة البلد ، أي من بيضة النعام التي تتركها .
والبلدة : الأرض . يقال : هذه بلدتنا ،
كما يقال بحرتنا . والبلدة من منازل القمر ،
وهي ستة أنجم من القوس تنزلها الشمس
في أقصر يوم من السنة . والبلدة : الصدر .
يقال : فلان واسع البلدة ، أي واسع الصدر .
قال الشاعر ذو الرمة :
أنيخت فألقت بلدة فوق بلدة *
قليل بها الأصوات إلا بغامها -
يقول : بركت الناقة وألقت صدرها على
الأرض .
والبلدة والبلدة : نقاوة ما بين الحاجبين .
يقال : رجل أبلد ، أي أبلج بين البلد ، وهو
الذي ليس بمقرون . والأبلد : الرجل العظيم الخلق . والبلندي :
هامش
( 1 ) في اللسان :
وأشعث منقد القميص دعوته *
بعيدات بين لاهدان ولانكس -
( 2 ) بضم الباء . فإن قيل : ما المانع من كسرها مثل
ولدان ؟ قلت : فعلا بالكسر جمع فعل محركا سماعي كما في
حواشي الأشموني . قالوا : سمع منه خرب وخربان اه .
وتقدم في الصحاح شبث وشبثان ، وكذلك ولد وولدان .
قاله نصر .