هود ، إذا أردت سورة هود . وإن جعلت هودا
اسم السورة لم تصرفه ، وكذلك نوح ونون .
والتهويد : المشي الرويد ، مثل الدبيب .
وأصله من الهوادة . وفى الحديث : " أسرعوا
المشي في الجنازة ولا تهدوا كما تهود اليهود
والنصارى " . وكذلك التهويد في المنطق ، هو
الساكن . يقال غناء مهود .
والتهويد أيضا : النوم . وتهويد الشراب :
إسكاره . والتهويد : أن يصير الانسان يهوديا .
وفى الحديث : " فأبواه يهودانه " .
والهوادة : الصلح والميل . والمهاودة : المصالحة
والممايلة .
والهودة : بالتحريك : السنام ، والجمع هود .
وقال الشاعر :
* كوم عليها هود أنضاد *
وتسكن الواو فيقال هودة .
[ هيد ]
هدت الشئ أهيده هيدا : حركته .
وفى الحديث : " هده " يعنون به المسجد ، أي
هده ثم أصلحه .
وتقول : ما يهيدني ذلك ، أي ما يزعجني
وما أكثرت له ولا أباليه .
قال يعقوب : لا ينطق بيهيد إلا بحرف جحد .
والهيدان : الجبان .
وهيد ، وهاد : زجر للإبل . وأنشد أبو عمرو
للقتال الكلابي :
وقد حدوناها بهيد وهلا ( 1 ) *
حتى يرى أسفلها صار علا -
وقولهم : ماله هيد ولا هاد ، أي ما يقال له
هيد ولا هاد . وأنشد لا بن هرمة :
حتى استقامت له الآفاق طائعة ( 2 ) *
فما يقال له هيد ولا هاد -
أي لا يحرك ولا يمنع من شئ ولا يزجر عنه .
تقول منه : هدت الرجل وهيدته ، عن
يعقوب .
هامش
( 1 ) قبله :
بات يبارى شعشعات ذبلا *
فهي تسمى زمزما وعيطلا -
شعشعات : طوال من النوق . يباريها في السير ، والمباراة
أن تفعل كما يفعل . والذبل : اللاتي ذبلت من السير . وزمزم
وعيطل : اسمان لناقة واحدة .
( 2 ) في اللسان : " ثم استقامت له الأعناق " .