* ما كان إلا طلق الاهماد ( 1 ) *
وأرض هامدة : لانبات بها . ونبات هامد :
يابس .
وهمدان : قبيلة من اليمن .
[ هند ]
هند : اسم امرأة ، يصرف ولا يصرف ، إن
شئت جمعته جمع التكسير فقلت هنود ، وإن شئت
جمعته جمع السلامة فقلت هندات .
وهندتني فلانة ، أي تيمتني بالمغازلة .
وقال أعرابي :
غرك من هنادة التهنيد *
موعدها والباطل الموعود -
وهند : اسم بلاد ، والنسبة إليها هندي
وهنود ، كقولك زنجي وزنوج .
وسيف هندواني وإن شئت ضممت الهاء
اتباعا للدال .
والمهند : السيف المطبوع من حديد الهند .
والهنيدة : المائة من الإبل وغيرها . قال جرير :
أعطوا هنيدة يحدوها ثمانية . *
ما في عطائهم من ولا سرف - قال أبو عبيدة : هي اسم لكل مائة . وأنشد
لسلمة بن الحارث ( 1 ) :
ونصر بن دهمان الهنيدة عاشها *
وتسعين عاما ثم قوم فانصاتا -
[ هود ]
هاد يهودا هودا : تاب ورجع إلى الحق ،
فهو هائد وقوم هود : مثل حائل وحول ، وبازل
وبزل . وقال أعرابي :
* إني امرؤ من مدحه هائد *
قال أبو عبيدة : التهود : التوبة والعمل
الصالح . ويقال أيضا : هاد وتهود ، إذا صار يهوديا .
والهود : اليهود . وأرادوا باليهود اليهوديين ،
ولكنهم حذفوا ياء الإضافة كما قالوا زنجي وزنج ،
وإنما عرف على هذا الحد فجمع على قياس شعيرة
وشعير ، ثم عرف الجمع بالألف واللام ، ولولا ذلك
لم يجز دخول الألف واللام عليه ، لأنه معرفة
مؤنث ، فجرى في كلامهم مجرى القبيلة ، ولم يجعل
كالحي . وأنشد علي بن سليمان النحوي للأسود
ابن يعفر :
فرت يهود وأسلمت جيرانها *
صمى لما فعلت يهود صمام ( 2 ) -
وهود : اسم نبي ينصرف ، تقول : هذه
هامش
( 1 ) بعده :
وكرنا بالأغرب الجياد *
حتى تحاجزن عن الرواد *
تحاجز الري ولم تكاد *
( 1 ) في اللسان : لسلمة بن الخرشب الأنماري .
( 2 ) صمى اخرسي يا داهية . وصمام : اسم الداهية
علم ، مثل قطام وحذام ، أي صمى يا صمام .